圣人体会到福寿之道而不去有意作为.doc

圣人体会到福寿之道而不去有意作为,贤人懂得福寿的祸害而不自欺欺人,达人能够判断自己的命运而不去强求,信人坚信福寿来去有时而静静等待,仁者保持着仁德而廉谨,士人谨慎行事而谦虚恭敬,凡人不懂得福寿的道理而胡作非为,遇人因执他的愚蠢而无所惧怕,小人所其道而终日妄为。
福运是做善事日积月累而得到的;祸害是行不善之事日积月累而千百万的。鬼神不能给人带来灾祸,也不能给人带来福运,只不过是人多行不善之事而结束他的性命。富贵的人凭借权势索取是过份,贫贱的人利用诌媚和偷盗索取是过分。(这些事情,)神都记下了,而人却不知道。神记下的,英明而且有阴间的福凹作为凭据。又按《黄庭内景经》上所说:“一个人身上有一万多个神,主管身内的三尸、九虫、善恶,五方童子把这些记下,向上帝汇报,更何况还有阴间地府的登记簿?”愚呆痴笨的人神灵的数目不足,神灵数目有余的就是圣人了。也不可因为一两个过失就夺去人的性命。也有任职高官的被谗言诽谤或突然遭到降职罢免,或被除去名册户籍,或得了意外的疾病,这些大多是因为辅助帝王治理国家不得法所招致的。辅助帝王治理不正当但却不死的,是他剩余的寿数和福禄还没有享尽;辅助帝王治理正当却早死的,是他的寿数已尽。贫穷的人多长寿,富贵的人多短命:贫穷的人多长寿,是因为贫穷已使他的自身困厄,生活上常得不到满足,所以不能再罚他的寿数;富贵的人多短命,因为他挥霍浪费多余的东西,所以要损伤他的寿命(来相抵),这是老天在去多余补不足。也有贫穷低贱、挨饿受冻,露尸荒野不得入葬的,都是心地不善良的人。道行不足,所以会穷;善心不足,所以会死。天虽然没有杀他,他会自取其毙,因为他不该呆在人间,随天地的养育包容,头顶着日月光辉的照耀。这不是人力所能改变的。所以有官职上的过分、车马上的过分、一如既往妾上的过分??以上叫做不仁之过分;有屋宇上的过分、衣食上的过分??以上叫做不仁之过分;有屋宇上的过分、衣食上的过分、经商上的过分??以上叫做不俭的过份。这些,神都记录下来,三年,五年,十年,二十年,不要超过了这个界限,超过了神要追查起来,人就会死掉。
作官上的过分,通过不正当的手段而居官位,通过贿赂而得到爵位,德行浅薄而执掌高位,狡诈谋求而窃得厚禄。用狡诈的手段求得的必然勉强,勉强求得的就是过分,所以就会有灾啊,病啊,死啊。神已记下,人不知道罢了。
车以上过分的人,买马时极吝啬价钱怎么能想得到的马健壮?饮水添料不及时,还挥鞭勒缰,让马过度的奔跑而不节制,不顾马受惊驱驰的疲惫,不顾马行程遥远的困乏,不顾道路艰险阴塞。畜物不会说话,老天可怜它的气力用尽。这就是过分之处,神已记下,人却不知道。
妻妾上过分的人,所喜欢的人多,开支费用必然大,荒淫之道一定要放纵骄奢,金珠翠玉富富有余,脂粉香草随便遗弃,绫罗绸缎受到讨厌,饱食山珍海味,人做起来难,你做起来却很轻易;人为之痛苦,你却为之高兴。这些就是过分之处,神已记下,人自己却不知道。
童仆上过分的人,把良家子凝当成下贱之人,认是为非,仆人受苦毫不怜悯,有一点享乐难以相容,无论冬寒夏暑,不看在仆人勤劳的份上给予关怀,年老多病也不可怜仆人的困窘和疲惫,鞭打仆人不管是否已经屈服,侮辱仆人不问亲疏远近。这就是过份之处,神已记下了,人自己还不知道。
屋宇上的过分,人口不多,却造大房子;工价不足,却罚劳工匠。用不义之财,没完没了的修葺房子,而且要精美到极至