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虽有嘉肴
《学记》
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《虽有佳肴》节选自《学记》。《学记》,是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中》中的一篇,写作于战》,儒家经典著作之一。该书的编定者是西汉戴圣。
《学记》文字言简意赅,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
朗读课文
虽有嘉肴
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;
虽有/至道,弗学,不知/其善也。
是故/学/然后知不足,教/然后知困。
知不足,然后/能自反也;
知困,然后/能自强也。
故曰:教学/相长也。
《兑命》曰:“学/学半。”
其/此之谓乎?
注意以下词语
(
1
)虽
.
有佳肴
..
虽:
佳:
肴:
(
2
)弗食
.
,不知其旨
.
也
食:
旨:
(
3
)虽有至道
..
,弗学,不知其善
.
也
至道:
善:
(
4
)是
.
故
.
学然后知不足,都然后知困
.
是故:
困:
(
5
)知不足,然后能自反
.
也;知困,然后能自强
..
也
反:
自强:
(
6
)故曰:教学相长
.
也
长:
(
7
)其
.
此之谓也
....
其:
此之谓也:
(
1
)虽
.
有佳肴
..
虽:
佳:
肴:
(
2
)弗食
.
,不知其旨
.
也
食:
旨:
(
3
)虽有至道
..
,弗学,不知其善
.
也
至道:
善:
(
4
)是
.
故
.
学然后知不足,都然后知困
.
是故:
困:
(
5
)知不足,然后能自反
.
也;知困,然后能自强
..
也
反:
自强:
(
6
)故曰:教学相长
.
也
长:
(
7
)其
.
此之谓也
....
其:
此之谓也:
(
1
)虽
.
有佳肴
..
虽:
佳:
肴:
(
2
)弗食
.
,不知其旨
.
也
食:
旨:
(
3
)虽有至道
..
,弗学,不知其善
.
也
至道:
善:
(
4
)是
.
故
.
学然后知不足,都然后知困
.
是故:
困:
(
5
)知不足,然后能自反
.
也;知困,然后能自强
..
也
反:
自强:
(
6
)故曰:教学相长
.
也
长:
(
7
)其
.
此之谓也
....
其:
此之谓也:
(1)虽有嘉肴
(2)弗食,不知其旨也
(3)虽有至道,弗学,不知其善也
(4)是故学然后知不足,教然后知困。
(5)知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也
(6)故曰:教学相长也
(7)其此之谓也
即使
好,美
用鱼肉做的菜。
吃,品尝
(味道)甘美
最好的道理
好处
所以,因此
不通,理解不了。
反省
自我勉励
促进。
表示推测语气。大概,恐怕。
说的就是这个道理吧? “其此之谓……也”是一种固定倒装句式,通常翻译为“大概说的就是……吧。”
翻译课文
虽有佳肴,弗食,不知其旨也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道它味道的甘美;
即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。
所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。
翻译课文
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
知道了自己的不足,然后就能自我反省。
知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。
所以“教”和“学”是相互促进的。
翻译课文
《兑命》曰:“学学半。”
其此之谓乎?
《兑命》说:“教育别人,是学习的一半。”
大概说的就是这个道理吧。
字词归纳
1、通假字
《兑命》曰
兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义
A、虽有至道
古义:即使。今义:虽然。
B、不能知其旨也
古义:甘美。今义:意义。
C、教然后知困
古义:不通,理解不了。今义:困难。
3、词类活用
A、不知其旨也
名词作形容词,甘美。
B、不知其善也
形容词作名词,好处。
4、一词多义
学
学学半
音xiào,教
学学半
向别人学习
其
其此之谓乎
表推测。大概,恐怕
不知其旨也
它的