巢湖中庙碧霞元君的由来.doc

巢湖中庙碧霞元君的由来
摘要:碧霞元君最早发源于我国北方山东泰山地区,享誉盛名。后传播至我国南方地区。女神在男性占统治地区的社会中拥有大量信徒,不仅因为她的救苦救难,国家在女神地位的巩固方面也起到了重要作用。本文主要是探讨碧霞元君的源起与传说,以及传入巢湖中庙地区后的现状。
关键词:碧霞元君;圣姥;演变
一、碧霞元君源起
碧霞元君是泰山女神,也被称为泰山圣母、泰山奶奶等。掌管地狱之神的东岳大帝原实为泰山主神,后因碧霞元君的名声太大,以至人们忘却东岳大帝,把碧霞元君奉为泰山主神。
原始的碧霞元君是"可追溯到原始社会泰山一带对部落首领母神--女神的崇拜。"[1]可以看作是母系社会中女性崇拜的遗留。在宋真宗之前,碧霞元君即是以这种形象存在并受到当地民众的信奉的。真宗时,传说见到泰山玉女,皇帝即封她为"天仙圣女碧霞元君",此后名声大噪。
碧霞元君的来历可谓是众说纷纭,"四种说法:一、东岳大帝的女儿说,二、皇帝遣七女之一说,三、华山玉女说,四'凡间民女得仙说。"[2]也因为传说中流传有佛爷的妹妹或者师妹说,玉皇大帝的女儿或是妹妹说,还有石敢当的女儿等说法。
二、碧霞元君的兴盛
碧霞元君为什么可以替代东岳大帝这位男性神荣登泰山主神之位,并流传至今?其中国家在其力量的发展方面起到重要作用。碧霞元君自身的神性也是必要条件。
(一)国家的力量
碧霞元君的正式确立是由掌权者推动。"自被宋真宗封为'天仙玉女碧霞元君'之后乃名扬四海,香火日盛。宋真宗封这位玉女是为了'借神安民',以维持其腐朽的统治。"[3]而且历代统治者到泰山举办的祭祀活动都是为了维护自身王朝的统治。他们的目的很明显:"济世安民"。
大传统对小传统的影响是必然的,国家在推动碧霞元君向全国的传播中起到了推波助澜的作用。其中民众对女神的崇拜也是必不可少的因素。从碧霞元君的庙宇分布就可看出,从北方开始一直延续到江南一带。
(二)女神自身的力量
原先的泰山主神东岳大帝因为是主宰地域的神,重点不在现世,所以人们把眼光转向了关心现世人类安危的碧霞元君身上。这样碧霞元君逐渐在泰山的信仰中占绝对领导地位。
女神是善良、勇敢、聪慧,心系苍生的,且具有母神特性所以才被泰山人们乃至全国人们信奉。这些从她的传说中就可以发现。元君与玉皇大帝的传说:传说玉皇大帝与碧霞元君抢占泰山,因为元君夺得泰山。玉皇大帝准备报复。就说我要淹掉泰山下千个村庄,泰山圣母不忍百姓受苦,就用"十百村"代替了。玉皇大帝知道后,生气不已。就又要淹没泰山的一万个村子,泰山圣母在那天召集信徒上山进香,并用"万家庄"代替了一万个村子。从此之后,玉皇大帝再也不敢祸害泰山人民了,在每逢下雨之前会通知圣母,在泰山上加上一个彩色云朵光环预示。另外还有碧霞元君与龙王斗法的故事,都表现了关心民众与智慧的一面,深得民心。
碧霞元君的故事还有一则是关于她除暴安民的事迹。一日,有位黄花大闺女在向泰山老母进香时,被当地的县官看上了,就要强抢她。姑娘拒死力争。这是老母变成一位老妪前来阻止,向恶县官说如果他向路边的石头大笑三声,石头应了,她就可以把姑娘带走。但是如果不应,就必须把姑娘坏非她。恶县官向路边石头大笑三声,后无反应。这是老妪大笑三声,这时,树叶、山谷、大山都在震动。恶县官看出老妪是泰山老母显灵,就慌忙逃走。还有灾荒年间,