马克思主义哲学专业毕业论文[精品论文] 绝望中的希望——马尔库塞的乌托邦理论研究
关键词:马尔库塞异化理论单向度社会批判理论
摘要:马尔库塞指出,当前发达资本主义社会所表现的是一种虚假的繁荣,资本主义社会本身发生了严重的异化。这种异化不仅仅表现在社会本身的异化、而且表现在科学技术、现代哲学、大众文化领域的全面异化。资本主义社会本身变成了一个表面富裕的,实则却是病态的单向度社会。在这种异化中,不仅仅是社会,而且人自身也全面异化了。人失去了原有的批判性、否定性能力,而成为了一种单向度的人。面对着这样的一个异化的社会,马尔库塞认为出路在于乌托邦的重建。
正文内容
马尔库塞指出,当前发达资本主义社会所表现的是一种虚假的繁荣,资本主义社会本身发生了严重的异化。这种异化不仅仅表现在社会本身的异化、而且表现在科学技术、现代哲学、大众文化领域的全面异化。资本主义社会本身变成了一个表面富裕的,实则却是病态的单向度社会。在这种异化中,不仅仅是社会,而且人自身也全面异化了。人失去了原有的批判性、否定性能力,而成为了一种单向度的人。面对着这样的一个异化的社会,马尔库塞认为出路在于乌托邦的重建。
马尔库塞指出,当前发达资本主义社会所表现的是一种虚假的繁荣,资本主义社会本身发生了严重的异化。这种异化不仅仅表现在社会本身的异化、而且表现在科学技术、现代哲学、大众文化领域的全面异化。资本主义社会本身变成了一个表面富裕的,实则却是病态的单向度社会。在这种异化中,不仅仅是社会,而且人自身也全面异化了。人失去了原有的批判性、否定性能力,而成为了一种单向度的人。面对着这样的一个异化的社会,马尔库塞认为出路在于乌托邦的重建。
马尔库塞指出,当前发达资本主义社会所表现的是一种虚假的繁荣,资本主义社会本身发生了严重的异化。这种异化不仅仅表现在社会本身的异化、而且表现在科学技术、现代哲学、大众文化领域的全面异化。资本主义社会本身变成了一个表面富裕的,实则却是病态的单向度社会。在这种异化中,不仅仅是社会,而且人自身也全面异化了。人失去了原有的批判性、否定性能力,而成为了一种单向度的人。面对着这样的一个异化的社会,马尔库塞认为出路在于乌托邦的重建。
马尔库塞指出,当前发达资本主义社会所表现的是一种虚假的繁荣,资本主义社会本身发生了严重的异化。这种异化不仅仅表现在社会本身的异化、而且表现在科学技术、现代哲学、大众文化领域的全面异化。资本主义社会本身变成了一个表面富裕的,实则却是病态的单向度社会。在这种异化中,不仅仅是社会,而且人自身也全面异化了。人失去了原有的批判性、否定性能力,而成为了一种单向度的人。面对着这样的一个异化的社会,马尔库塞认为出路在于乌托邦的重建。
马尔库塞指出,当前发达资本主义社会所表现的是一种虚假的繁荣,资本主义社会本身发生了严重的异化。这种异化不仅仅表现在社会本身的异化、而且表现在科学技术、现代哲学、大众文化领域的全面异化。资本主义社会本身变成了一个表面富裕的,实则却是病态的单向度社会。在这种异化中,不仅仅是社会,而且人自身也全面异化了。人失去了原有的批判性、否定性能力,而成为了一种单向度的人。面对着这样的一个异化的社会,马尔库塞认为出路在于乌托邦的重建。
马尔库塞指出,当前发达资本主义社会所表现的是一种虚假的繁荣,资本主义社会本身发生了严重的异化。这种异化不仅仅表现在社会本身的异化、而且表现在科学技术、现代哲学、大众文化领域的全面异化。资本主义社会本身变成了一个表面富裕的,实则却是病态的单向度社会。在这种异化中,不仅仅是社会,而且人自身也全面异化了。人失去了原有的批判性、否定性能力,而成为了一种单向度的人。面对着这样的一个异化的社会,马尔库塞认为出路在于乌托邦的重建。
马尔库塞指出,当前发达资本主义社会所表现的是一种虚假的繁荣,资本主义社会本身发生了严重的异化。这种异化不仅仅表现在社会本身的异化、而且表现在科学技术、现代哲学、大众文化领域的全面异化。资本主义社会本身变成了一个表面富裕的,实则却是病态的单向度社会。在这种异化中,不仅仅是社会,而且人自身也全面异化了。人失去了原有的批判性、否定性能力,而成为了一种单向
度的人。面对着这样的一个异化的社会,马尔库塞认为出路在于乌托邦的重建。
马尔库塞指出,当前发达资本主义社会所表现的是一种虚假的繁荣,资本主义社会本身发生了严重的异化。这种异化不仅仅表现在社会本身的异化、而且表现在科学技术、现代哲学、大众文化领域的全面异化。资本主义社会本身变成了一个表面富裕的,实则却是病态的单向度社会。在这种异化中,不仅仅是社会,而且人自身也全面异化了。人失去了原有的批判性、否定性能力,而成为了一种单向度的人。面对着这样的一个异化的社会,马尔库塞认为出路在于乌托邦的重建。
马尔库塞指出,当前发达资本主义
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