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柏拉图音乐美学思想浅析

【摘要】柏拉图是古希腊伟大的哲学家,从他的著作对于音乐的零散的评述中,我们可以大概了解到他关于音乐美学的思想,即音乐的定义,音乐的和谐论以及音乐的功能三个方面。柏拉图的音乐美学思想虽然有一定的局限性,但是对于我们认识他的美学思想和哲学观,仍具有积极的意义。
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【关键词】柏拉图;音乐美学;音乐;和谐论;音乐教育
柏拉图(Plato,BC427-BC347),古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,他和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图的一生著作颇丰,但是他并没有专门论述音乐美学的著作,关于音乐的评述主要散见于《理想国》第三卷、《大希庇亚》、《会饮》、《斐利布斯》、《斐多》、《国家》等篇章。这些评述,大概形成了柏拉图的音乐美学思想。下文将从柏拉图对音乐的定义,音乐的和谐论,以及音乐的功能三个方面,简要论述柏拉图的音乐美学思想。
一、关于音乐的定义
柏拉图关于音乐的定义有三种,第一种是科学;第二种是艺术;第三种是美德教育体系。在《会饮》篇,柏拉图借厄里什马克医生的口说:“音乐也可以说是研究和谐与节奏范围之内的爱情现象的科学。”这里需要对“爱情现象”作一番解释。《会饮》是一篇讨论爱的对话,厄里什马克所说的“爱情现象”指的是,相反因素之间的协调融合,因此,“和谐与节奏范围之内的爱情现象”就是指声音的高、低之间的协调融合、节奏快、慢之间的协调融合,音乐就是研究这些现象的科学。将音乐定义为科学,源自毕达哥拉斯。柏拉图在音乐方面是全面接受了毕达哥拉斯的观点,音乐的概念当然也不例外。
在《高尔吉亚》对话中,柏拉图借苏格拉底之口说出了第二个音乐的定义:“音乐是关于旋律创作的艺术。”这个定义反映了古希腊音乐的一般情况,即单音音乐,这就是它只有旋律而没有现代意义上的和声,所以说,音乐是关于旋律创作的艺术。
第三个定义是这样的:“当声音渗透到灵魂里的时候,我们把这看作是美德教育,我们试用音乐这个词来描述它。”(《法律篇》)虽然这不是一个直接了当的关于音乐的定义,但是它仍旧在告诉我们音乐是什么,这就是,音乐是关于美德教育的。在柏拉图的《理想国》里,其他种类的艺术,如绘画和诗都是模仿,它们对于真理没有多大的价值,还迎合人性中低劣的部分,并且诗人还要被驱逐出理想国。唯有音乐,他认为具有深入人心的力量,比其他教育都要重要:“音乐教育比起其它教育重要得多,是不是因为这些理由?……到了理智发达之后,他就亲密地接近理智,把她当作一个老朋友看待,因为他的过去音乐教育已经让他和她很熟悉了。”他还说:“用体操来训练身体,用音乐来陶冶心灵。”因此,在柏拉图看来,音乐作为一种美德教育与其它教育比起来,是一种无可比拟的、深入心灵的教育,它陶冶人的心灵,使人的性格变得高尚优美。
二、音乐的“和谐论”
首先,和谐是对立面的融合。在关于音乐的第一个定义中已提到过,柏拉图首先认为音乐是研究声音的高、低之间的协调融合、节奏快、慢之间的协调融合这些现象的科学,他对于和谐的论断沿袭毕达哥拉斯学派,主张和谐是对立面的调和,融合,而不是相反相成,对立统一。像赫拉克利特那样觉得和谐是“相互排斥的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐;一切都是