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在红尘里,微笑是金
1
微信时代,微信就成了一个人的背叛。
没有人出卖你的行程,微信就出卖了你。
这几年,笑尘九子在哪里,他的微信就告诉我他所在的城市或乡村。
笑尘九子的微信里,有很多是古体诗词。不但告诉了他的行踪,还告诉了他的情怀。
笑尘九子每到一个地方,都会有深厚的怀古之情思。
在这些情思里,你会看出,笑尘九子的内心世界里深埋了三个人,一个是李白,一个是杜甫,一个是陆游。
车过西安,笑尘九子吟哦:“停车欲邀太白吟,忽记仙去独尽觞”;面对喧嚣的世界,笑尘九子临窗而立,会冒出如此的句子:“莫道喧嚣累高士,太乙太白存一真”。笑尘九子,钟情的是李白的浪漫倜傥。
冬日暮色沉沉,笑尘九子行走于洛阳偃师,过邙山,吟哦:“嵩岳太行两翠微,杜甫诗章空生悲”;暮春落花朵朵,笑尘九子拜谒偃师杜甫墓,生出无限感慨:“一片诗心随孤云,才盖盛唐空孤愤”。笑尘九子,钟情的是杜甫的悲凉情愫。
清明时节,行色匆匆过绍兴,笑尘九子吟哦:“江南自古多才俊,至今仍羡一放翁
”。从鲁迅故居前坐乌篷船到沈园,见到幽廊下紫藤满垂,笑尘九子看见陆游向自己走来:“八百年来镜湖月,夜夜照影皆放翁”。笑尘九子,钟情的是陆游的家国情怀。
一个带着古典范的笑尘九子,自然就会徘徊在李白的浪漫倜傥里,杜甫的悲凉情愫里,陆游的家国情怀里。
2
笑尘九子老家的名字很特别,很好听――走马坪村。
不知在哪个朝代,哪个人踏马走过,留下一个这么好听的名字,恐怕笑尘九子也不知道。
一个村庄是有灵性的,打马走过的人被一个村庄遗忘了,然而被笑尘九子记住了。这之前,恐怕至少上千年;这之后,也不知道该是多少年。
被笑尘九子记住的走马坪村,就是笑尘九子的乡愁之地,乡土之村。
在笑尘九子的诗歌里,能看到走马坪这个村庄的影子,一直跟随着笑尘九子。
是一棵泡桐紫色的花朵,还是一株茱萸红色的果实?是一条清澈的山涧小溪,还是山岗上一朵诡异的云彩?这一切,都被笑尘九子演绎为自己的诗句。
很多人以为自己把鞋子上的泥巴抠掉了,自己就不属于老家的那个村子。其实不是的,在心底,谁也抠不掉从会走路时就粘在鞋子上的泥巴。笑尘九子在意识里不想抠掉自己村庄的泥巴,就是远走他乡的日子,他也会在诗歌里归乡。
仔细去读笑尘九子的诗歌,会读到上世纪六十年代到七十年代台湾诗人那种乡愁的味道。笑尘九子的乡愁是直接的,是自己挣扎着要走出故乡的,是可以触摸和返回的;因为笑尘九子的村子就在车轮子上,想回走马坪,车轮子就带他回去。虽然地域不同,但是乡愁是相同的。
现在说留住乡愁,就是留住一个古老的村落。其实一个人的诗歌才是能留住乡愁的村落,一行就是一个老屋,一个词汇就是一片老瓦。笑尘九子的诗歌里,偶尔还能看到走马坪的老屋和青瓦。
3
乡愁与老屋青瓦有关,更与父母的坟墓在村子里的山岗上有关。
笑尘九子父亲母亲的坟墓,在走马坪的山岗上。
笑尘九子在十一个亲生姊妹中排行老九,他是惟一的男子,这就是“笑尘九子”的由来。
清明,笑尘九子回到走马坪,给父亲母亲上坟,点燃纸钱,香火飘荡着乡愁。
中秋,笑尘九子回到走马坪,把月饼摆在父亲母亲的坟前,饼香洋溢着乡愁。
特别是农历十来一,是鬼节。笑尘九子会把油馍供放在父母的坟墓前,油馍油亮的光泽张扬的,依然是乡愁。
从笑尘九子