电影《七宗罪》：对人性异化的思索.doc

电影《七宗罪》：对人性异化的思索.doc电影《七宗罪》:对人性异化的思索
摘要:影片的成功之处在于娱乐性、艺术性和社会功利目的的完美融合。在欣赏的同时感受到伴随着社会发展所产生的罪恶、异化了的人类情感以及无处不在的冷漠。
关键词:七宗罪;异化;冷漠
:J905 :A :1005-5312(2012)29-0147-01
一、对人性异化的深层拷问
《七宗罪》中不乏这些血腥的场景,但整个影片的宗旨不仅仅在于通过这些场面以及警官们深入浅出的分析来刺激大众的感官和好奇心,这也正体现了电影商业性的一方面。影片的成功之处在于娱乐性、艺术性和社会功利目的的完美融合。在欣赏的同时感受到伴随着社会发展所产生的罪恶、异化了的人类情感以及无处不在的冷漠。天主教义中这七宗罪过是必死之罪,这也正为约翰·杜找到了合理的杀人动机——作为上帝的使者进行布道,自己还非常自信、满足地做了殉道者来警示世人。
在约翰·杜眼中,犯下第一宗大罪暴食的人:“一个死胖子,肥得站不起来,你若在街上看到,会跟朋友一起嘲笑他;你若正在吃饭,他会令你无法下咽。”过分地贪图吃喝、不劳而获,这种人只能增加社会的负担。至于第二宗罪里的律师高德,“一个一辈子都在赚昧着良心的钱,而且满嘴谎话连篇地……帮强奸犯和杀人犯逍遥法外。”他就是贪婪的代名词。他自己律师,却利用法律的漏洞为违法犯罪洗脱罪名、牟取暴利。而在对“懒惰”的惩罚里,杜约翰就让维多躺在床上,这正符合他懒惰的本性,斩下他的双手,让他
“饭”来张口,还逼他咬断了舌头。他的凶残还表现在对淫欲的惩罚中,“食色性也”,但是淫欲比生死和食欲更难以控制,“食饱衣暖之时,则生淫欲之心”,随着现代科技文化的发展,物质需求不断被满足,但精神却日渐空虚。所以,杀手对妓女的惩罚也尤其变态。影片中对那个美丽而骄傲女人的惩罚是割去了她的鼻子,让她失去了骄傲的资本——容貌。最充满悬念和让人心痛的是最后两宗罪:约翰·杜羡慕米尔斯幸福美满的生活,但是他那扭曲的心灵使他由爱生恨,残忍地杀了美丽善良的翠西而犯下的嫉妒之罪。也正是因此而激怒了深陷悲痛的米尔斯,使其在一番挣扎之后举枪将他打死。正如约翰·杜最初设想的那样米尔斯身心都受到了“冲动的惩罚”。这在观众看来约翰·杜是罪有应得,而《神曲》中对“愤怒”的解释是:“源自憎恨而起的不适当(邪恶的)感觉,复仇或否定他人,在律法所赋与的权力以外,行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。”米尔斯的行为就超越的人类所制定的法律规范,所以他应该受到惩罚。
七宗案件环环相扣,作案手法令人诈舌,充分地为观众展现了一个追求完美的变态主义杀人狂的形象。约翰·杜巧妙地运用他的理智为他的疯狂服务,他是人类情感异化的代表,从他对上帝的信仰,观众也可以猜想小时候的他也许是一个善良单纯、聪明伶俐的孩子。他有哲学家的逻辑思维能力和聪明才智,早在案发前就剥去了指纹,使得一桩桩案件毫无线索可寻,尤其是在去完成最后两宗罪的途中,他对那些所谓的“无辜的人”做的精辟的分析,使我们听了都觉得无言以对。他疯狂到把死亡置之度外,以一个殉道路者的精神去完成他“伟大的作品”,“这正是我的信念,我们到处可看到死罪,在街头,在每个家庭,我们容忍,因为见怪不怪,我们从早容忍到晚,现在不同了,我立下榜样,世人将把我的行为探索、遵循
……直到永远。”正如老警官沙摩赛所说:“如果我们抓住了John Doe (杀手),而他本人