简谈丰富多彩的土族民歌艺术
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土族主要聚居青海省东部湟水两岸,北岸的互助土族自治县、南岸的民和回族土族自治县官亭地区是主要聚居区,另仁、大通、,,,兼事畜、牧、(1990年统计).语言属阿泰语系蒙古语族,土族有本民族语言,过去没有文字,二十世纪70年代后期创制了以拉丁字母为基础的新土文.
土族自称蒙古勒或蒙古孔(意为蒙古人),也有自称察罕蒙古的(意为白蒙古).解放后,则通称为土族.
,蒙古说占有很重要的地位,这不仅从民间传说,.《蒙古秘史》、《华夷译语》等著作中记载的许多十三十四世纪的古蒙古语词汇,现还有一部分保留土语中,称风为克,,第一句话便互相称呼玛尼孔白那,,土族能是一部分蒙古人与当地霍人(能是吐谷浑人)长期相处逐渐发展而成的一个民族.
土族文化遗产极为丰富,民歌而言,根据土族的风俗和歌词内容分为两大类,即家曲和野曲,家曲有婚礼曲,安召舞曲,赞歌问答歌,叙事长歌,儿歌,,少年(花儿)等.
一、土族情歌与少年
情歌与少年(花儿)是土族野曲中的主要曲目和组成部分,土族人称为哈达过道,,整个土族民间歌曲中流传最广,生命力很强的一部分,特别是少年(花儿)不仅广泛流传土族人聚居地区,,用土族语叙唱,与少年相比,曲调悠扬、婉转、古雅悠长,乡土风味浓郁、《阿柔洛》《兴加洛》《洽日洛》《玛森戈》《阿甲哟》又称《库咕笳》也是类与以上歌种.《库咕笳》是一句古老的土语,、(即母体).情歌的唱词与少年唱词相比几乎没有共点,情歌唱词近似诗词格式,有每句字头和字尾押韵的特点,比喻生动、含蓄意深.
《阿柔洛》(谱例略)曲调优美、深沉,用属音做开始音,旋律平稳级进又回到属音,突然一个大跳使整个曲调进入,拖腔属音向主音挑起,然后又从属音开始,旋律线条逐渐下行,出现土族少年曲调中特有的音型特点,结束音落主音上,使整个曲调稳妥,豪放、旋律流畅,朗朗上口.《阿柔洛》是单乐句结构,歌手演唱时情绪和个别音符的时值增减处理上有的变化,给人以上下句有别的感觉,,特别是民和赵木川地区的《库咕笳》曲调风格和歌调规律上,《阿柔洛》是较普遍的一首,.
土族少年是
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