古代中国与古希腊的神话比较.doc

古代中国与古希腊的神话比较
古代中国与古希腊的神话比较
很多民族都有自己的神话传说,早期的神话解释了人的起源,并涉及与生活密切相关的各个方面,一定程度上反应了人们的美好愿望和诉求。罗伯逊说:神话,使我们和我们的世界符合逻辑,易于理解①确实如此,很多无法考证的历史都以神话作为依托,一切才如此合理,而神话,作为一种文学艺术形式,也增强了民族的文化底蕴。中国古代和古希腊的神话虽然也有着一定的联系,但也有着很大的不同,这些不同的原因自然是多方面的,而这些不同,在后来的历史时期内,也影响着两个地区的人们,也促使了两地文化向不同方向发展的进程。一、中国古代神话与古希腊神话的差异中国古代的神通常比希腊的神要伟大的多,女娲补天、大禹治水三过家门而不入等无不体现了中国的神的奉献精神和为人民服务的宗旨,而且中国神话中的神鲜有任何感情,即使有,也是十分崇高而庄严的本文由收集整理,绝对不掺杂任何私人情感。且中国古代的神基本都是半人半兽的形体,这体现了一种原始的图腾崇拜,对于蛇的崇拜尤甚,女娲便是一个很好的例子。与之相比,古希腊的神不仅具有人的形体,而且更具有人性,诸神都具有人的喜怒哀乐,也有嫉妒和虚荣心,性格鲜明,充满真实感。像是宙斯诱拐欧罗巴公主,又如赫拉的嫉妒,使每一个人物都十分鲜活。中国古代的神话是不成体系的,且数量很少,只有在《淮南子》、《山海经》、《楚辞》中有要为集中的记载,然而即使这样,也是十分零散的,语言上的叙述也要较为简单,如今需要较为详细的补充才能为普通人所识。希腊神话则不同,诸神的家庭体系是非常清晰的,而且神多呈家族式。对于神话的叙事也多经过了艺术处理,具有较强的艺术美感。中国古代神话中的神多为勤劳勇敢的,是非常务实的,这也与农耕民族重利有关,他们往往会更重视实在的意义而很少有虚空的幻想。古希腊的神更多的是艺术表现形式,处处体现出人文思想。中国的神可以经过修炼得道,最初,神和人之间没有明确的界限,可以实现相互转换,虽然有一些神的出生常常会出现这样那样的奇景,但是他们离现实生活的距离还是很远的。但是古希腊的神则是有明确身份界定的,神出生便是神,凡人是不可能成为神的,他们之间有着一条不可逾越的鸿沟。中国的神多为不食人间烟火的,没有正常人所应该具有的情感,总是十分的平和,尤其是后期受佛家思想影响的神,更是如此,那些普度众生之类的话语一定程度上是在麻痹人们的心灵。而古希腊的神,都真真切切地生活在大地上,而不是天上。像雅典娜,便是一个城市的守护神。中国古代和古希腊都反应了社会由母权制向父权制的转变,但是还是有一些不同的。《说文解字》中说:娲,古之神圣女,化万物者。可见其崇高地位,但是之后,却再也没有一位如此出众的女神,最后的人们,开始对女神们逐渐淡忘,取而代之的是一个又一个优秀的男神,女性似乎被这个社会藏了起来,而很少被提及。古希腊女性的地位似乎经历了更显著的降低,如雅典娜赢了波塞冬,付出的代价却是取消女性的投票权和孩子随母姓
的权利,这是男权制崛起的一个表现,也是统治阶层为维护自身利益而进行的自圆其说。又如其所说,第一个女性潘多拉是罪恶的象征,而且是宙斯为了报复普罗米修斯而创造的,她为人类带来了各种各样的灾难,却唯独没有给人们希望。再如,雅典娜是从宙斯的脑门钻出来的,被称作是父亲的孩子,而且生来就尚武,处处洋溢着男子的阳刚之气,没有丝毫女子的矫揉造作。同