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太极拳理的外延
“太极十年不出门”,表示练成太极拳很费功夫。社会上,所以出现大量外形酷似“太极”的操练,就是因为练太极不可能一步到位,需要有一个循序渐进的过程。经过明师指导和自己努力可以逐渐掌握内在功法,使外形与内劲相合,过渡到具备养身和技击能力的太极拳。
当然,起始就有条件按规范训练,效果最佳。作为大众健身锻炼的“太极操”亦无可非议,绝不可忽视这种普及的意义。我这次在美国讲学,路上经常看到,各家的院落里安装了篮球架。这使我想到,美国的篮球称雄世界和全民普及是分不开的,每个打球的人未必都受到专业训练,正是在这种氛围的熏陶下,造就了总体的高水平,这是美国篮球运动领先世界的基础。
在我国,大多数太极爱好者,都有一段认真努力学习的过程,苦于得不到真传。这不必失望,只要你按太极要领,做到了放松身心,肢体流畅地运行,即使,练成舞蹈形式,也能对身体机能产生良好影响,虽然,这与太极功夫有本质区别,但这种运动方式在健身强体方面与“正式太极”有着“异功同曲”之妙,其普及的意义功不可没。
一、太极拳与社会相关联
打太极拳首先要放松心境,再将四肢百骸放松,内气方能在体内通畅运行。放松的前提是心要静得下来,排除杂念,才能进入练功状态。人在现实生活里,没有绝对的超脱,物质世界,要解决衣、食、住、行,在没有超常的困扰时,才能专心致志练拳。因此,只有把世事处置得当,才能练太极拳。反而言之,
“太极”练出来的思维方式应对世事,会处置得游刃有余,别开生面。
1、“太极”的处世之道
为人世故,处事圆滑,对应该干的事毫不负责,互相推诿,明哲保身,常被比作“打太极”。外观太极推手,可以说比喻得惟妙惟肖,但实质情况大相径庭。
道家始祖“老子”在《道德经》中论述了“道法自然、无为而为……”的理论,太极拳运动体现了国“道家”的思想,在自然运行中,达到了修身养性的效果。太极推手是提高和检验太极功夫的一种方式。他需要全身心投入其中,在与对方接触中,摸清他力的动态,据其变化而做出相对的反应;顺其势,借其力,以柔克刚,“四两拨千斤”,洒脱自如地将对方放出。这种将对方的力“掐”得非常精确,并要在瞬间做出恰当的反应,是需要经过长期认真刻苦训练得来的;必须劳其筋骨,开启智慧,产生顿悟才能得到。
“太极”讲究虚实转换,利用阴阳变化使身体不偏不倚,“中正安舒”,达到重心的稳定和运动中的平衡。这是太极的基本功,也是“中庸之道”在太极拳中的体现。高手与人过招,外柔内刚,在接触中摸清对方动向,做到不顶不丢,无过无不及,进退有余地,这是太极实战能够化解各种攻击的技巧。这样功夫练到身上后,即使遇到突然袭击也能够从容面对,左右逢源,应对自如,立于不败之地。这好比驾驶汽车,在运行中,当观察到前方出现弯路,要转动方向盘,适时“回正”,保证车与运行路线一致。由此可见,驾驶员预见路况的必要性,有丰富的经验做出下意识正确操作,是行车安全的保证。新手驾驶,当发现前方情况,方向盘运用不当,车就会跑偏,再向回
“打轮”抢救,往往形成“画龙”,这种左右晃动的行驶在公路上,极容易造成事故。以此类推,人类要想在客观世界里纵横驰骋,必须先掌握实际境况的变化规律,依据变化随时调整方法,才能畅通无阻。
长期在“太极”意识支配下运动,练就出来的观念,对待事物不会偏激,凡事以不失公正为原则。做事如同练太极,首先要