禅诗賞析近日偶读禅学杂书,颇为其中精彩禅诗偈语段落所感,比之李义山“有不尽之意”的《无题》之作,更据可意会而不可言传的玄机妙义,哲理更深,,不象义山诗谜那样悔涩难懂.《六祖坛经》中很多段落便是极为精彩的通俗诗,其蕴意则需要一生的悟性来映证。在这里拟向各网友陆续介绍一系列禅诗,抛砖引玉,贻笑大方,更求证悟自性! 神秀示法证悟诗身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。慧能示法证悟诗菩提本无树,明镜亦非台, 本来无一物,何处惹尘埃? 【注】神秀系北宗领袖,,神秀时为五祖门下首座,遂作此偈,五祖见偈云:“凡有所相,,,免堕恶道;依此偈修,有大利益。”,尚于后院杂务,也作一偈,由此而得五祖秘传衣钵,隐行南下传道说法,遂成禅宗六祖. 灵云志勤开悟诗三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝. 自从一见桃花后,直至如今更不疑. 觉海法因庵主开悟诗岩上桃华开,花从何处来? 灵云婵一见,回首舞三台. 何山守旬开悟诗终日看天不举头,桃花烂漫始抬眸. 饶君更有遮天网,透得牢关即便休. 以上三首均为桃花而开悟,作者皆是得道高僧,若不是禅宗典籍《宋释普济五灯会元》中有载,实难看出奇特之处. 昭觉克勤开悟诗金鸭香销锦绣帏,笙歌丛里醉扶归. 少年一段风流事,只许佳人独自知. 昭觉克勤是北宋末年的一位高僧,,,这道的滋味也是不能说的,就好象少年一段风流事一样,是无法告诉别人的。洞山开悟诗切忌从他觅,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。应须恁麽会,方得契如如。这首诗表面上写太阳照到他身上,而影子投在水面上的情景,事实上就是写他追求道的一个过程. 神照本如开悟诗处处逢归路,头头达故乡. 本来现成事,何必待思量. 龙门清远开悟诗刀刀林鸟啼,被衣终夜坐. 拨火悟平生,穷神归破落. 事皎人自迷,曲淡谁能和. 念之永不忘,门开少人过. 苏东坡寓禅《如梦令》二首水垢何曾相受,,、轻手!居士本来无垢. 其二自净方能净彼,,、但洗!俯为人间一切. 这是借入浴的俗谛,寓超俗的禅境。船子德诚禅师示法诗·颂钓者千尺丝纶直下垂,一波才动万波随. 夜静水寒鱼不食,满船空载月明归. 黄山谷(庭坚)点化《颂钓者》而作《诉衷情》一波才动万波随,蓑衣一钓丝,锦麟正在深处,,信还疑,,满目青山,载月明归. 以《五灯会元》中的一段《颂明》歌,可知此“鱼”即“道”:“有一鱼兮伟莫裁,,吐风雷,下线何曾钓得来?”梅花与道情唐代僧人咏梅诗火虐风嚎水渍根,霜皴雪皱古苔痕; 东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂. 这又是一首寓着禅理禅机的诗,悟道的过程正如古梅的返魂著花一样,要经过大死一回,把以往的情识意想修持到荡然无存,方有机缘至道显露. 虚堂智愚禅师的古梅诗千年苔树不成春,谁信幽香似玉魂? 霁雪满林无月丽,点灯吹角做黄昏. 虚舟普渡的墨梅诗常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜; 精明一片当时事,只欠清香不
禅诗赏析 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
