李白诗歌的白日探秘.pdf

万方数据
��"����起张������������(������)2007����5��·历代文史·中国古典诗歌中贯常进入诗歌的物象有月亮和白日。如王之涣的“白日依山尽,黄河人海流’,抒写了太阳照山川的壮景。李白诗歌则日月并重,既有大量月亮意象,又充满白日的光辉。白日在其诗中出现的次数仅擞于月亮,他的浪漫白日是李白诗歌世界的光辉,困为它的照耀而使李白诗歌充满光明、,翱翔游行。也因白日的存在,李白的人格和诗歌成了自由的化身。有了”诗仙”、自由的美李白大量采撷白日人诗,是受到传统文化的影响。古人对“日”的宗教情绪起源很早,如商代中期古蜀先民就已十分��������������������������������(����������������������)����������������������������������������������他们认为太阳由一只金色的大鸟驮着,太阳从东向西再由西向东完成着它的循环,因此大鸟始终作循环运动。这是先民最初对宇宙模型的动态想象,而那只幻想中的大鸟则金光闪闪。古蜀先民的思维模式,影响和规范着文学内容和文学思������������������)������������������������������������神话般想象,太阳从海中升起,则如鲲化鹏,运行长天,大鹏展翅多么象太用放射的万道金光,铺盖长天。庄子的文学思������������������������������������������(����������情主人公远游飞天时,也是模仿太阳运行展开描写的。另外,上古神话钟情述说与日有关的传说。夸父逐日、后羿射日⋯⋯。下面谈谈白日意象的美学特征。李白白日意象的美学特征,表现为以白日为基本物象,去观照万事万物,筑构美的诗境。即以白日为基础,统帅其它物象,展示其诗美的理想,如“水摇金刹影,日动火球光’�秋�登扬州西灵塔�①。李白白日意象的美学特征也十分符合康德所说的。艺术是无目的的台目的性”。康德举例说百台花本身并无明确的社会内容,但人们欣赏它却产生了纯洁的美感.“百合花的白色导引我们的心意达到纯洁的观念”。他还把美分为自由美、附庸美。自由美是纯粹美、形式美。如花鸟类;而附庸美是依存美,主体内心深藏着一个观念,。因此,附庸美高于自由美,艺术美属于附庸美。它是人的内心观念的俸现,体现了美的理想。所以艺术美是更高一级的美②。李白的白日意象属于附庸美,即艺术美,因为它表现了李白的审美理想和内心观念,所以李白笔下的白日已超越了自然界中白日的美。第一、李白最善于将白日放在壮阏山水之中,越发衬托出壮美的诗境,与抒情主体逸兴壮飞的情思一致。如。两岸青山相对出。孤帆一片日边来”�望天门山�,。’�钝玣�秋怀�,“”�望������')����������������������������(��������������))��。青龙山后日,早出海云来”�送殷淑三首�。“石门中断平湖��������������������(����������������')����������������毕,