童话故事的浅论.doc

童话故事的浅论.doc篇名:
童話故事的淺論
作者:張家婕
高雄私立樹德家商
三年十九班
壹●前言
一、研究背景與動機
在這自由開發時代,因由以前的方法是〝鴨填〞式讓小孩子沒有發揮自我專長的能力,〝鴨填〞式就是所謂的管你懂不懂,當老師的就是一直照本宣科的教你就是了。略有美食嗜好的人都知道烤鴨的原料叫『填鴨』,所以填鴨的意思就是,不管鴨子要不要吃,反正把飼料一直餵鴨子就是了。你有沒有學到老師的知識,老師認為說,他有教到就是你有學到,是不管說,你懂不懂,老師們認為說,他有教你,你一定就會懂,所以不會在認真在教一次,不會用小孩子懂的邏輯來讓你聽懂。從一出生有記憶以來,用他們經驗來教小孩子,老師們認為說,小孩子的思想都是差不多的,只要他們用這個方法,他們一定就聽的懂,造成說,所有的學習路程中,就有很多的問題學生,搞的他們好像是笨蛋,自閉兒,可是如果用小孩的邏輯來想,其實他們只是用不同的地方來學習教導的東西。經由這個童話故事屋的方案,讓家長和〝鴨填〞式老師們知道,學生不笨。
二、研究目的
為了讓那些被稱為問題學生的孩子們,所以讓大家清楚知道,在這個世界上沒有什麼叫作不能教的孩子,不能教的問題學生,所以讓大家把觀念釐清,才能真正照顧好自己的孩子。
在未來的世紀,創意、活力
創新、前所未見展示
提供兒童一個另類的故事殿堂
藉由最新數位科技、互動、虛擬感應的電腦技術,帶領兒童進入天馬行空、創新科技的童話世界。(註一)
三、範圍與限制
由於全台灣的童話故事將近有1百多個,分部在不同的地方,所以我們以網路蒐集有關兒童故事的資料來加以整理,可以得到我們所要的資料跟資訊。
貳l正文
一、童話故事的起源
從「私人生活史」說起。所謂「私人生活史」,指的是法國年鑑學派所開創,專門探討人們的私生活與其相關的生活方式、行為準則及文化習慣等的變化之學。在歐洲,具有現代意義的生活及行為方式,起源於十六世紀。當時的人們藉著文藝復興而對「人的意義」有了自覺,這種自覺即顯示在對教養、禮節態度,以及人的質地之提升上。

十六世紀上半期, Desiderius Erasmus, (1466-1536) 出版《論兒童的斯文》小冊,造成極大的轟動,六年內至少重印了卅次,直到十八世紀,總共印了一百卅個不同的版本。這個小冊是歷史上第一部超級暢銷書。從歷史延續的觀點而言,這本書開始到十八世紀的期間,即是西方「私人生活」的形成階段。而在整個新的私人生活方式裡,閱讀和禮節相同,都是其中的主要成分。由十六至十八世紀流傳下來的日記、木版畫與油畫,可以看出「家庭閱讀」乃是那個時代的主要閱讀形態。夫婦之間、父母及子女之間,都固定的以朗讀的方式一起讀書;這種朗讀還可以擴及親戚朋友,它乃是後來的「沙龍傳統」之起源,而「家庭閱讀」則延伸出直到現在仍繼續存在的「睡前讀故事」傳統。十六至十八世紀的「家庭閱讀」有無數的資料可為傍證。例如,十七世紀英國紀錄家白彼士(Samuel Pepys)在他的《日記》裡,一六六七年十二月廿二日這一天即曰:「今天輪到妻閱讀,但她牙齒及顎頰疼痛,我從下午到晚上花了許多時間為她讀書並作陪。」而過了三天後是耶誕節,他又記曰:「今天輪到妻閱讀,她讀杜墨的歷史故事,這是個有關靈魂的怪異故事,的確值得閱讀。」
(註二)

十八世紀,里昂的杜伽斯(Dugas