对偶与对仗.ppt

对偶与对仗是两个概念,是两种语言形式,二者有相同之处,但也有不同之处。
对偶,是一种修辞格。它是成对使用的两个文句,这两个文句字数相等,结构、词性大体相同,意思相关。这种对称的语言方式,形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬,具有独特的艺术效果。对仗,是指诗词创作和对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上,上下句同一结构位置的词语必须“词性一致,平仄相对”,并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐,增强了节奏感和音乐美,达到表现形式上的高度完美。因而格律诗词的对仗要求也就甚为严格,符合上述原则的诗词联句便是对仗的;否则就是不对仗或对仗不工稳。
例如: (1)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》) ——只对偶,不对仗。(2)春天繁花开遍峡谷,秋天果实压满山腰。(碧野《天山景物记》) ——只对偶,不对仗。(3)惨象,已使我目不忍视;流言,尤使我耳不忍闻。(鲁迅《纪念刘和珍君》) ——只对偶,不对仗。(4)横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》) ——既对偶,又对仗。(5)红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。(毛泽东《七律二首送瘟神》) ——既对偶,又对仗。(6)墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。(毛泽东《改造我们的学习》) ——既对偶,又对仗。
嫩绿柔香远更浓,春来无处不茸茸。六朝旧恨斜阳里,南浦新愁细雨中。近水欲迷歌扇绿,隔花偏衬舞裙红。平川十里人归晚,无数牛羊一笛风。
杨基(1326—1378),字孟载,号眉底,原籍嘉州,生长在吴中(今江苏吴县)。九岁就能背诵六经,后来与高启、张羽、徐责号称“吴中四杰”。洪武初年任荣阳知县,后任山西按察使。因事罢免,罚作劳役,死于贬所。诗作清润峭拔。有《眉庵集》。
这首诗是作者在南京写的,看到融融的春色,激起了作者对人生意义的沉思,又寓情于景,了无痕迹。
茸茸:草木茂盛的样子。六朝:历史上吴、东晋、宋、齐、梁、陈都建都南京,于是称南京“六朝古都”。南浦:泛指水滨,后多用来指送别之处。歌扇:歌舞时用的扇子。