慢与不用力之解释
太极拳慢而无力。学者多怀疑之。或谓不能应用。徒能锻练身体。盖练拳之道。首宜研究学理。学理了然。再学方法。方法精熟。始能应用。非拳术之不能应用。实功夫之尚未练到耳。如炼钢然。由生铁。而炼成熟铁。由熟铁。而炼成纯钢。非经过长时间之火候不为功。夫太极拳之所以由慢而成者。其练习时间。纯任自然。不尚力气。而尚用意。用力则笨。用气则滞。是以沈气松力为要。太极拳。以静制动。以柔制刚。无中生有。有若无。实若虚。逆来顺受。不丢不顶。均系虚实之变化也。慢者缓也。慢所以静。静所以守。守之谓定。此即心气之中定也。心定而后静。静而后神安。神安而后气沈。气沈而后精神团聚。乃能聚精会神。一气贯通。慢由于心细,心细则神清。神清则气爽。乃无气滞之弊。快由于心粗。心粗由于急。急则气浮。气浮不沈。心急不静。不沈不静。心无所守,则散乱之病生。虚灵二字。更无由求。以静制动。以柔克刚者。由于感觉使然。故其拳架系锻练身心以为体。功夫出自推手而为用。
推手之初步。专在摩练感觉。身有所感。心有所觉。感应精微。致用无穷。故能知己知彼。其滋味则心领神会。非笔墨所能形容。其变化之无穷。皆由感觉之灵敏。故能知其虚实。而便利从心。此慢与不用力之义也。
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