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第 19 卷第 3 期中南大学学报(社会科学版)     
2013 年 6 月  J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE)  Jun. 2013 
关于普罗柯比的宗教信仰问题
马锋 
(东北师范大学历史文化学院,吉林长春,130024) 
摘要:普罗柯比是拜占庭帝国查士丁尼时代著名的历史学家。有关他的宗教信仰问题在学界一直存在着争议。从
查士丁尼时代的宗教环境和普罗柯比的作品中可以看出,普罗柯比是一位具有较高古典文化修养的虔诚基督教
徒。他虽然具有一定的宿命论思想,但是能够客观地面对现实的宗教问题。
关键词:拜占庭帝国;普罗柯比;宗教信仰;基督教徒;古典文化
中图分类号:K134  文献标识码:A  文章编号:1672­3104(2013)03−0207−05 
国内外学界代表性的著作大多对普氏的宗教信仰
语焉不详,如瓦西列夫(A. A. Vasiliev)的《拜占庭帝国
一
史》(History  of  the Byzantine Empire)、米歇尔·麦斯 
(Michael Maas)的《剑桥指南系列丛书:查士丁尼时代》 
普罗柯比(Procopius) 是查士丁尼(Justinian  the  (The panion to the Age of Justinian) [3] 和
Great, 527—565)时代著名的历史学家。查士丁尼时代陈志强教授的《拜占廷帝国史》 [4] ,都没有明确谈到
是拜占庭帝国历史上一段波澜壮阔的画卷,普罗柯比普罗柯比的信仰问题。普罗柯比历史作品的续写者“忏
的著作则是那个时代的印记。普罗柯比出生于巴勒斯悔者”塞奥菲尼斯(Theophanes  Confessor)在其作品中
坦地区的凯撒里亚,年轻时就被任命为著名将军贝利记载了查士丁尼时代异教徒被迫害的历史,但是并没
撒留(Belisarius) ①的法律顾问和秘书。他随同贝利撒留有提及普罗柯比的信仰问题。 [5] 笔者搜集到的文献资
参与了对汪达尔人、哥特人及波斯人的战争,是当时料也没有明确讲述他的宗教信仰问题。 [6, 7] 
重大事件的亲历者。这些历史机遇为他提供了别人无也有一些著作谈到了普氏的宗教信仰问题,但存
法企及的条件。普罗柯比拥有获取文献和第一手资料在着争议。第一种观点认为普罗柯比是一名异教徒。
的有利条件。他利用与贝利撒留的亲密关系,能够看徐家玲教授的《拜占庭文明》和《早期拜占庭和查士
到各种档案资料。同时,他因积极参与历次征战,对丁尼时代研究》都把普罗柯比定义为异教徒(非基督
国家的情况非常熟悉。这些都使他能够获得相当有价教徒)。后一本书中谈到,查士丁尼对于帝国贵族阶层
值的资料。 [1](180) 普罗柯比接受过良好的古典学教育, 中的异教信奉者并没有采取极端措施。这些人包括法
仰慕修昔底德和希罗多德等历史学家,自言他的作品学家特里博尼安(Tribonian) ④、历史学家普罗柯比等
就是模仿前贤把时代的辉煌留给后人。他著述甚丰, 人。这是因为他们没有公开与基督教原则相对抗,也
主要的作品有《战史》(History of the Wars) ②、《建筑》  没有做损害帝国法律和社会秩序的事情。