仰望星空 畅游九官.doc

仰望星空畅游九官-新闻学仰望星空畅游九官 徐涛发展“星光公园”。九宫山景区临近北纬30度线(北纬29°23’),周围自然生态环境良好,四周没有对天区环境有影响的污染源(如:烟尘排放、强烈光照等),因而十分适合天文观测。包括太阳、月球、行星及其卫星、彗星、星云、星团等天体和天体系统以及罕见天象如日食、月食、行星冲日、流星雨等。。九宫山是道教名山,道教重视星象和物候地理的观测,深受先秦道家遗风的影响。司马迁在《论六家要指》中就指出:“道家者流,盖出史官”,史官在古代负有执掌天文观测之责。被道教尊为南华真人的庄子,惊叹于天地宇宙之神妙,《庄子》外篇专门有《天地》、《天道》、《天运》三篇讨论天地之道。其中《天运》一口气提出了十四个有关天文宇宙的问题:天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事而推行是?意者其有机缄而不得已邪?意者其运转而不能自止邪?云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?孰居无是淫乐而劝是?风起北方,一西一东,有上仿徨,孰嘘吸是?孰居无事而披拂是?敢问何故?庄子所提出的十四个问题,转换成今天的话语系统就是:天是在运转的吗?地是静止在一处吗?日月争相照耀大地吗?谁在主宰着天地日月?谁在维持着他们运转或者静处?谁安居无事推动着这一切?或者是天体系统本身有机关不得已的开闭?或者是天体系统自行运转而不能中止?云气是为着降雨吗?降雨是为着云气吗?又是谁在操纵着这一切?谁安居无事为寻求快乐而助长了它?风从北方吹来,忽东忽西,在上空中回旋,是谁在呼吸?是谁安居无所事事而挥动扇子?这些问题所涉及的天体的结构和宇宙运转间题,在庄子的时代自然是无法理解和回答的。但从中我们也可以明了道家、道教对天文现象的热衷。这也是发展“星光公园”的人文抓手。。九宫山在人们的传统思维中一直只是“避暑胜地”,虽然在近些年也开展了冬季的滑雪,但依然和许多景区一样“一年靠一季,一季吃一年”。要摆脱这一现状就必须合理利用景区的自然优势,打造四季都能开展的旅游项目。科普旅游将是很好的切入点,可以充分利用景区的动植物、地质和天文资源,而“星光公园”将是“破冰之锤”,通过它的建立会更好的带动其他科普旅游项目的发展。“星光公园”。目前我国中小学还没有专门开设天文学课程,只在小学自然、中学地理、物理课中介绍少量的天文知识,民众普遍缺乏天文方面的基本常识,发展天文科普旅游可以改变这种状况,使旅游者获得天文方面的基本知识,满足他们的求知欲望。收到很好的社会效益。。在自然科学中,天文学具有巨大的吸引力。天文学被普遍认为是高不可攀、离得遥远,特别有神秘感。天文学的魅力就在于它与人们的这种距离性审美关系,并由此带给人们特殊的美感。星空之美、