各家丹溪、河间学派(有答案).doc

丹溪治法,气用:四君子汤
《四库全书提要》:“《局方》盛行于金元,至震亨(《局方发挥》)出,而医学始一变也。”
朱震亨治阴精虚而相火旺者,用:大补阴丸
朱震亨治阴血虚而相火旺者,用:四物汤加知柏
丹溪治疗郁证的代表方是:越鞠丸
丹溪认为痰证产生的关键是:脾虚和气郁
“阳有余、阴不足”是何人最早提出的:朱丹溪
丹溪治疗郁用越鞠丸,其治疗的重点是:顺气
丹溪认为,相火寄于:肝肾
提出“百病兼痰”的著名观点的医学家是:朱丹溪
气血痰火湿食六郁,可以单独为病,也往往相因致病,多由:气郁所致
朱丹溪在摄生上,重视:顾护精血
丹溪认为相火妄动,与其关系密切的有:心火之动
提出“善治痰者,不治痰而治气,气顺则一身之津液随气而顺矣”的医家是:朱丹溪
丹溪根据气、血、痰、火、湿、食六郁而制另一治郁名方是:六郁汤
朱丹溪强调“阳有余,阴不足”,旨在告诫世人:戒相火妄动才能保护阴精
丹溪认为相火妄动可耗伤:阴精
丹溪治痰重在治本,其法为:实脾土,燥脾湿
被王节斋称为“杂病大家”的是:朱丹溪
朱丹溪认为,凡人身中有结核不痛不仁,不作脓者,皆属:痰
丹溪重视摄生,滋养阴精,主张通过:戒饮食、戒色欲
丹溪治痰的基本方是:二陈汤
丹溪的升降理论,主要突出:阴升
丹溪认为痰在胁下,须用:白芥子
丹溪认为痰在四肢,须用:竹沥
丹溪认为痰在皮里膜外,须用:姜汁
在生理情况下,丹溪认为人体气血的升降是:阴升阳降
丹溪认为,引起相火妄动之原因有:人之情欲无涯
朱丹溪反对当时滥用温燥药物进行批判的代表著作是:《局方发挥》
关于郁证的病位,丹溪接受李杲脾胃为升降之枢的观点,认为:凡郁皆在中焦
丹溪重视老年养生问题,认为衰老的原因是:怒火易炽
丹溪认为人体气血的升降的关键在于:气血以流通为贵
《难经》:“伤寒阳虚阴盛,汗出而愈,下之则死”,其中王履认为阴盛是指:里证俱全
《难经》:“伤寒……;阳盛阴虚,汗出而死,下之则愈。”其中王履认为阴虚是指:里证未形
《难经》:“伤寒……;阳盛阴虚,汗出而死,下之则愈。”其中王履认为阳盛是指:表证已罢
《难经》:“伤寒阳虚阴盛,汗出而愈,下之则死”,其中王履认为阳虚是指:表证独具
王履认为,人体病理上会出现一个(亢而不能自制)机制
王履认为,人体生理上存在着一个(亢而自制)机制
首先提出真中,类中的医家是:王履
王履的著作:《医经溯洄集》
朱丹溪对中风病机的认识强调:痰生热,热生风
李东垣对中风病机的认识强调:本气自虚
试比较丹溪相火与东垣相火之间的异同。
丹溪认为,治痰法, , ,是治其本也。
简述朱丹溪对火证的治疗。
简述引起相火妄动的原因。
丹溪认为善治痰者不治痰而治气。
丹溪对相火妄动所致的内火,创(滋阴降火)法治之,其代表方为(大补阴丸)。
引起相火妄动的原因是:(饮食厚味),(情致过极),(色欲不节),(过度劳累)。
简述丹溪对痰证的病机及治疗。
朱丹溪提出“气有余,便是(火)”,平时应当注意抑制(相火),保护阴精。
详述丹溪对痰证病因、病机、治法及方药的阐述。
《明医杂著》说:“丹溪治病,不出乎(气)、(血)、(痰)、郁”。
简述朱丹溪阳有余阴不足论的主要内容。
朱丹溪认为凡阴精虚而相火妄动者宜(大补阴丸),阴血虚而相火妄动者用(四物汤加