绽放在大时代舞台上的民族戏剧之花.doc

绽放在大时代舞台上的民族戏剧之花
由国家民委、文化部、??家新闻出版广电总局、北京市政府举办的第五届全国少数民族文艺会演共有43台节目参加演出,其中少数民族戏剧占21台,数量之大超过了以往前四届会演。这说明了少数民族戏剧的繁荣发展,也体现了少数民族文艺的欣欣向荣之势。本刊特组织两篇评论文章,关注少数民族戏剧的发展态势。
由国家民委、文化部、国家新闻出版广电总局、北京市政府举办的第五届全国少数民族文艺会演共有 43台节目参加演出,其中少数民族戏剧占 21台,数量之大超过了以往前四届会演。这说明了少数民族戏剧的繁荣发展,也体现了少数民族文艺的欣欣向荣之势。
少数民族戏剧由两个部分组成。一部分是藏剧、壮剧、傣剧、彝剧、白剧、满族新城戏、朝鲜族唱剧、蒙古剧、维剧等民族剧种,另一部分是少数民族题材剧目,如此次会演中河北省河北梆子剧团演出的《班禅六世》、浙江省歌舞团演出的音乐剧《畲娘》、天津市儿童艺术剧团演出的儿童剧《寻找海力布》、凉山彝族自治州歌舞团演出的歌剧《彝红》涵盖了戏曲、话剧、歌剧、音乐剧、儿童剧、歌舞剧等多种戏剧样式,重要的是戏剧表现的内容是少数民族的生活,塑造的是少数民族艺术形象,反映的是少数民族的心理、性格、习俗、信仰、审美。在会演中,广大戏剧工作者,特别是少数民族戏剧工作者,借助首都舞台,一展少数民族戏剧的卓越风采。
来自东北的辽宁人民艺术剧院演出了话剧《祖传秘方》,以保住祖传秘方,不落入日本侵略者之手为焦点,书写了满族同胞大义灭亲的故事。该剧反映了生活于关外的满族同胞,在日军入侵,大敌当前的形势下,消弭旧日恩怨,共同抗日的家国情怀。演员表演纯朴自然,收放自如,极具地域特色,且表现了满族人骨子里的彪悍义气,让人想到努尔哈赤子孙的满族英雄气概。
河北梆子《班禅六世》塑造了班禅活佛形象,表现了活佛东行的艰辛。他拜谒乾隆皇帝,他面对黄河的抒情,他把雅鲁藏布江之水融入黄河表达的是藏族儿女的一颗赤诚之心。藏族是中华民族大家庭不可缺少的一员,戏剧表现了藏族儿女反倒退、反分裂的意愿和捍卫祖国统一的坚强意志。河北梆子以高亢激越的唱腔,演员动情的演唱,完成了这一人物的创作,观众看后,热血沸腾,心情激奋。
音乐剧《畲娘》则塑造了一个平凡的畲族女人。对于畲族,我们知之不多。畲娘让我们认识了畲族。畲娘的丈夫与一位汉族老板离家贩茶,临行茶老板把小女儿托她照看。远行人一去不返,杳无音讯。茶老板收茶欠债,债主讨债上门,他们要卖老板的小女儿抵债。这时候,畲娘挺身而出,认下女儿,担起了母亲的责任,她也担起了债务。畲娘辛辛苦苦炒茶,她要把茶炒得好上加好,以便卖出个好价钱,养儿养女。她寻找机会学习,她琢磨钻研,她的茶越炒越好。让她没想到的是,一个偶然的机会,她炒的茶走上了世界博览会的大舞台,获得了巴拿马金奖,这就是著名的
“惠明茶”,又称之为“禅茶”。相传,唐代惠明和尚来自巴蜀,他走进浙江景宁的大山,发现这里山美,水美,适于种茶,于是他住了下来,和居住在这里的畲族百姓一起种茶。畲族重情重义,为了纪念惠明和尚,感恩惠明和尚,他们称此茶为“惠明茶”。至今在景宁的大山里,惠明寺犹存,香火旺盛。惠明早已走远,畲族人炮制出好茶,得到世界的认可,他们仍称之为“惠明茶”,既不冠以“畲茶”,也不称之为“畲女茶”“畲娘茶”从畲娘这一人物,我们认识了一个质朴智慧,重情重义,善