阿弥陀经疏钞演义01-03-175 zh CN.docx

阿弥陀经疏钞演义 (第一七五集) 1984/12 台湾景美华
藏图书馆 档名: 01-03-175
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》 ,第三七0页:
经【舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。
其佛国土。 尚无恶道之名。 何况有实。 是诸众鸟。 皆是阿弥陀佛。 欲令法音宣流。 变化所作。】
疏【恐疑净土何因而有畜生, 不符法藏本愿, 故明彼国实无恶道, 以彼佛欲令法遍入耳,
神力变化,非真畜生故,又不同天鸟能说法故。 】
疏文解释得很简单。前面讲西方世界有情说法,特别说种种杂色之鸟。大本里面,四十
八愿第一愿就说得很清楚,西方极乐世界没有三恶道。没有三恶道,这个鸟是畜生道,怎么
会有鸟?经文特别给我们说明,西方极乐世界确实没有畜生道。为什么没有畜生道?这个原
因在《无量寿经》里面讲得很清楚。六道是果报,果报当然要有业因,西方极乐世界没有贪
瞋痴三毒之因, 西方极乐世界任何一个人都不会有贪瞋痴这个念头, 这个妄想他们完全没有,
所以西方极乐世界就没有三途的果报。这一点我们一定要认识清楚,有因必有果,有果一定
有因。我们这个世界恶道不但是多,而且非常之苦!我们从因中能看得出来,就是三毒烦恼
不断的在增长,一年比一年严重,我们就知道三途这个果报是愈来愈广大,堕入这里面的人
多,而且果报是愈来愈苦,这是一定的道理。西方极乐世界没有三恶道,这些鸟从哪来的?
世尊告诉我们, 这些鸟是阿弥陀佛变化所作, 目的是说法。《钞》里面详细解释这段文的意思:
钞【何因者。 】
什么因缘。
钞【愚痴暗蔽以为之因,生畜生趣。 】
这是把恶道的业因给我们说出来了,畜生道的业因是愚痴,饿鬼道是贪爱,地狱道是瞋
恚;其实因缘相当复杂,这种说法是说第一个因,最重要的一个因。我们如果体会到佛所讲
的深义,肯定佛所说的话真实,那我们自己在日常生活当中就应该检点,我们从早到晚起心
动念会不会有这些念头?贪瞋痴, 贪容易觉察, 瞋恚也容易觉察, 愚痴不容易觉察。 『愚痴』,
就是糊涂、迷惑,对於眼前的一切事理不能辨别邪正、是非,颠倒错乱,这叫愚痴。你在愚
痴当中,如何能觉察得到?很难!如果不读圣贤书,你不会知道自己是愚痴。愚痴人不会说
他自己是愚痴,就像喝醉酒的人不承认他喝醉酒,所以一定要读圣贤书。
圣贤书是智愚的标准。圣贤书这个标准绝对不是依圣贤人见解做标准,那这种圣贤人也
不值得我们尊敬。圣贤书的标准是拿我们当人自性做标准,是
我们的性德。 我们自己性德自己不能觉察、 不能省悟, 圣贤人把我们
点醒,让我们觉悟。 就是释迦牟尼佛、 阿弥陀佛也不例外, 所说的这些标准全是自家的自性,
这个才值得我们敬佩。所以读圣贤书,学圣学贤,不是被人牵著鼻子走,而是自觉,这才显
示出大圣大贤是至诚无私,超越宗教。宗教牵著人走,叫我们跟它走;佛法叫各个人独立,
不跟任何人走, 这是佛值得我们尊敬佩服的地方。 这是说出第一个因素, 愚痴暗蔽以为之因,
生畜生道。
钞【悭贪嫉妒以为之因,生饿鬼趣。 】
中国人常说「人死了就作鬼」 ,这种说法很武断,六道轮回,你怎么断定他去当鬼?鬼,
他去投生机会是六分之一。大家都这么说法,想想也有一点道理,道理在哪里?你说哪个人
不贪!哪个人没有嫉妒心!悭贪嫉妒的确是占大多