佛教二十八天.docx

“佛教二十八天”
欲 界
天
( 以
男 女
两 性
情 欲
为 存
在 方
式)
二 十
八 天
( 天
道 三

四王天(六欲天)
【持国(东胜神州) (黄金埵),增长(南瞻部州) (琉璃埵) ,广目
(西牛贺州) (白银埵),多闻(北俱卢州) (水晶埵)天王】
忉利天(三十三天)
【 33 天宫,天主:释提桓因(帝释天即玉皇大帝)居于中央之喜
见城,武器为金刚杵。四周各有八天,诸如:光明天,日行天,清
净天等,帝释网,宝珠状宝物很有名。一日夜是人间百年】
焰摩天【时时喜善,享受欲望之乐】
兜率天 【喜足天, 人于五欲中产生喜乐满足之心,   外院住神灵为天
界,内院不属天界,是在娑婆宇宙成佛的补处菩萨的(弥勒菩萨)
住处,即弥勒菩萨的净土】
乐化天【能以自己的能力自在变化的娱乐】
他化自在天(第六天) 【假借他天居者乐事而存在,此天的他化自
在天子魔为《大智度论》中四魔(波旬)之一】

地
居
天
界)
色
梵众天 (禅定为 “有觉有观三摩地” )【大梵天主的禅定仍处在有觉
界
天
(
雌
雄
同
体
的
单
初
禅
二
禅
三
禅
有观的境界生起大我慢】 (体表震动技能发出沉远的梵音)
梵辅天【】
大梵天(无觉有观三摩地)
少光天【禅定为默然定】
无量光天
光音天
少净天【默然定】 【】
无量净天
遍净天
净 居
天
性
存
在
方

无云天 【四禅天的色界宇宙,  全都是透明而咩有任何东西,   修行十
遍一切处观法门时,  物随心变, 宇宙还是时, 空,心识, 能的组合】
福生天
广果天
空
居
天
式
)

四
禅

无想天
无烦天
无热天
善见天
善现天
色究竟天
无 色
界 天
( 无
情 无
空无边处天
识无边处天
无所有处天
非想非非想处天
欲 的
存 在
方式)
地狱主(阎魔尊)是文殊菩萨为降服阎罗王而变的愤怒形象,脚踏阎罗王化身的水牛
修罗道的生灵阿修罗本在须弥天体顶部, 被忉利天的居者设计赶到底部, 时常进行战争。 画
度树状天体。
马头明王, 一说是莲华部阿弥陀佛的教令轮身, 一说是由大悲观世音菩萨所现。 啖食一切众
生的无明烦恼也长催破恐怖而现之形。
不动佛,净土妙喜世界,地球以东某一宇宙的主持佛。
佛教将物质现象分为 “可见可对色” ,“不可见可对色” ,“不可见无对色” (类似 “场”,“能”
的概念。)
六度波罗蜜(布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若)
四无量心(慈悲喜舍)四禅四定合称为小乘佛教的“十二门称”
“菩萨”的无我:当禅定的力量被退藏于密,我们会和光同尘,被所有人心念扰动,好像又
成“凡夫”
佛陀教法在《华严经》中,对此作了具体说明,整部《华严经》在没一个时代,每一个生命
中不断上演。 《世主妙严品》中释迦摩尼佛现起,莲华葬世界海拉开序幕,标出圆满究竟的
佛果佛土,接着再告诉我们怎么达到,怎么开始修行。
“信为道源功德母” 从信开始, 十信, 十住,十回向到十地, 十定, 十通, 十忍, 等妙二觉。
“稽首普贤恩” ,一切菩萨行在《华严经》中都统摄为普贤行,