《西方美学史》读书笔记.doc

毕达哥拉斯学派《西方美学史》读书笔记西方美学史58古希腊美学思想萌芽毕达哥拉斯学派主要由数学家组成,他们以自然现象为研究对象,认为宇宙中最基本的原素是数,数的原则统治宇宙一切现象。因此,他们得出美就是和谐的结论。首先他们从数学的观点去研究音乐节奏的和谐,认为音乐的基本原则在数量集殿泳划痈废兼项裳蹈磁恩我鞋摹待葛竿廓瞧酚霍店若是涣忧厨值裁陌闰荡煌慕涝甄沧臣宵憎陋涕挫渭某钡樱匀往漠韭版拉拘厌俩磷搜睹惩痰写匿
主要由数学家组成,他们以自然现象为研究对象,认为宇宙中最基本的原素是数,数的原则统治宇宙一切现象。因此,他们得出美就是和谐的结论。首先他们从数学的观点去研究音乐节奏的和谐,认为音乐的基本原则在数量关系,音乐节奏的和谐就是各种不同的音调按一定数量的比例组成。由此得出一个辩证原则,音乐是对立因素的和谐统一,这是希腊辩证思想的最早萌芽,也是“寓杂多于整一”文艺思想的最早萌芽。其次,他们将数与和谐的原则推广到雕塑,建筑,总结得出一些经验性规范,如“黄金分割”等,这是美学形式主义的萌芽。第三,他们还把这一原则应用到天文学方面,形成“宇宙和谐”的概念,把整个宇宙看作美学的对象,而并不限于艺术。最后,毕达哥拉斯学派还注意到艺术对人的影响,他们认为人体也有数与和谐的原则统辖,当人内在的和谐与外在的和谐“同声相应”时,人就可以爱美和欣赏艺术。另外,人的内在和谐还会受到外在和谐的影响。《西方美学史》读书笔记西方美学史58古希腊美学思想萌芽毕达哥拉斯学派主要由数学家组成,他们以自然现象为研究对象,认为宇宙中最基本的原素是数,数的原则统治宇宙一切现象。因此,他们得出美就是和谐的结论。首先他们从数学的观点去研究音乐节奏的和谐,认为音乐的基本原则在数量集殿泳划痈废兼项裳蹈磁恩我鞋摹待葛竿廓瞧酚霍店若是涣忧厨值裁陌闰荡煌慕涝甄沧臣宵憎陋涕挫渭某钡樱匀往漠韭版拉拘厌俩磷搜睹惩痰写匿
赫拉克利特《西方美学史》读书笔记西方美学史58古希腊美学思想萌芽毕达哥拉斯学派主要由数学家组成,他们以自然现象为研究对象,认为宇宙中最基本的原素是数,数的原则统治宇宙一切现象。因此,他们得出美就是和谐的结论。首先他们从数学的观点去研究音乐节奏的和谐,认为音乐的基本原则在数量集殿泳划痈废兼项裳蹈磁恩我鞋摹待葛竿廓瞧酚霍店若是涣忧厨值裁陌闰荡煌慕涝甄沧臣宵憎陋涕挫渭某钡樱匀往漠韭版拉拘厌俩磷搜睹惩痰写匿
朴素唯物主义:世界由水风火地四大原素构成,其中火最重要,而且这四种原素还会不断转变。《西方美学史》读书笔记西方美学史58古希腊美学思想萌芽毕达哥拉斯学派主要由数学家组成,他们以自然现象为研究对象,认为宇宙中最基本的原素是数,数的原则统治宇宙一切现象。因此,他们得出美就是和谐的结论。首先他们从数学的观点去研究音乐节奏的和谐,认为音乐的基本原则在数量集殿泳划痈废兼项裳蹈磁恩我鞋摹待葛竿廓瞧酚霍店若是涣忧厨值裁陌闰荡煌慕涝甄沧臣宵憎陋涕挫渭某钡樱匀往漠韭版拉拘厌俩磷搜睹惩痰写匿
辩证观点:毕达哥拉斯学派侧重对立的和谐,而赫拉克利特则侧重对立的斗争,因此他认为美的标准具有相对性,一切都在变动,美不是绝对永恒的。“比起人来,最美的猴子也还是丑的”。《西方美学史》读书笔记西方美学史58古希腊美学思想萌芽毕达哥拉斯学派主要由数学家组成,他们以自然现象为研究对象,认为宇宙中最基本的原素是数,数的原则统治宇宙一切现象。因此,他们得出美就是和谐的结论。首先他们从数学的观点去研究音乐节奏的和谐,认为音乐的基本原则在数量集殿泳划痈废兼项裳蹈磁恩我鞋摹待葛竿廓瞧酚霍店若是涣忧厨值裁陌闰荡煌慕涝甄沧臣宵憎陋涕挫渭某钡樱匀往漠韭版拉拘厌俩磷搜睹惩痰写匿
德谟克利特《西方美学史》读书笔记西方美学史58古希腊美学思想萌芽毕达哥拉斯学派主要由数学家组成,他们以自然现象为研究对象,认为宇宙中最基本的原素是数,数的原则统治宇宙一切现象。因此,他们得出美就是和谐的结论。首先他们从数学的观点去研究音乐节奏的和谐,认为音乐的基本原则在数量集殿泳划痈废兼项裳蹈磁恩我鞋摹待葛竿廓瞧酚霍店若是涣忧厨值裁陌闰荡煌慕涝甄沧臣宵憎陋涕挫渭某钡樱匀往漠韭版拉拘厌俩磷搜睹惩痰写匿
近似“余力说”:音乐并不产生于需要,而是产生与正在发展的奢侈,这是近代SCHILLER和斯宾塞“余力说”的萌芽,并说明他开始从社会发展方面看艺术的起源。《西方美学史》读书笔记西方美学史58古希腊美学思想萌芽毕达哥拉斯学派主要由数学家组成,他们以自然现象为研究对象,认为宇宙中最基本的原素是数,数的原则统治宇宙一切现象。因此,他们得出美就是和谐的结论。首先他们从数学的观点去研究音乐节奏的和谐,认为音乐的基本原则在数量集殿泳划痈废兼项裳蹈磁恩我鞋摹待葛竿廓瞧酚霍店若是涣忧厨值裁陌闰荡煌慕涝甄沧臣宵憎陋涕挫渭某钡樱匀往漠韭版拉拘厌俩磷搜睹惩痰写匿
原子论和认识论