我的论文安乐死.docx

西南大学 2009 — 2010 学年度 3 期通选课
《死亡现象解读——生死学引论》
课程考核论文
题目 :“安乐死”的人道思考
姓名
学号
年级
专业
学院
2010 年 7 月 24 日
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“安乐死”的人道思考
内容提要: 安乐死的出现一直备受争议, 而今随着人类社会的科技、经济、 文化的发展,
人类的死亡观念也发生了重大变化,在世界范围内,许多国家对待安乐死已从过去的禁止、
反对, 逐步转变为立法管理, 由于安乐死涉及伦理学、 医学、 法学、 社会学、 心理学等学科,
牵涉医生、病人、家庭、社会等方面的关系,使其需深入探讨,使安乐死的诸多问题得到妥
善解决,以推动安乐死的合法化进一步发展。
关键词:安乐死,人权,生命意义,人性,伦理道德。
先看例子: 英国一名母亲于 2008 年 12 月在患有绝症的女儿的要求下, 通过注射吗啡结
束了女儿的生命。本月 25 日,英国一家高级法院法官驳回了检察官对该母亲谋杀未遂的指
控,判定“无私而尽责的”母亲无罪。 此次判决与几天前的母亲给脑残儿子注射药剂致死的
案例完全相反,在当时的案件中,那名母亲被判入狱 9 年。
法庭结果宣判后,再次引发公众对安乐死合法性的争议。
这位名叫凯・盖德戴尔的母亲,曾当过护士,今年 55 岁,她的女儿林恩死前患有 17
年的慢性疲劳综合征。她承认给女儿注射了 420 毫克的吗啡,协助女儿自杀。
5 日,法庭陪审团全体一致裁定盖德戴尔谋杀未遂的罪名不成立。审理该案的法官扎斯
里斯・宾称, 对这一感人案件的裁决符合公众利益。 这项无罪裁决在英国属于首次, 在英国
社会和法律界具有里程碑意义。
在法庭上, 法官认为陪审团裁定盖德戴尔无罪的决定是“符合常理、 庄重而有人性的”,
并对陪审团表示感谢。 此案将来会被用作试探公众意见的一个样本, 很多与此案有相似情况
的家庭也在观望。
另一方面,检方仍坚持追究下去,理由是法律不允许安乐死。
25 日,盖德戴尔第一次公开吐露自己当时内心的挣扎。她说,在出于母亲本能去拯救
女儿生命和尊重女儿意愿帮她以死结束病痛之间的挣扎,就好比把心脏撕成两半一样痛苦。
林恩的父亲、盖德戴尔的前夫理查德表示,女儿曾告诉过他,想结束自己“悲惨的人生”。
当陪审团一致裁定盖德戴尔谋杀未遂罪名不成立时, 法庭的旁听席爆发出掌声。 最后法
官宣布释放盖德戴尔,并有条件撤销对她一年的指控。
安乐死并非现代产生的新问题,事实上,从原始社会到中世纪直至 20 世纪,安乐死现
像就一直个别存在,直到二战以后,随着现代医学科学的发展,和人们对生命的末端 ----
死亡认识的深入, 安乐死才成为热门话题, 同时成为现代生伦理学关注的焦点之一。 安乐死
问题争论由来已久, 到今莫衷一是, 在世界范围内尚未达成普遍的共识, 反对安乐死与赞成
安乐死,者旗鼓相当,各不相让。
反对者的依据
安死问题赐人以死,是变相杀人,违背传统医学神圣的治病救人之使命。
古希腊哲学家毕达哥拉斯说: “生命是神圣的, 因此我们不能结束自己和别人的生命。 ”
长久以来,人们一直认为生命是神圣的,是至高无上,不可侵犯的。
荷兰是对安乐死实行合法化的先行国家,在荷兰每年有 4000 人死于所谓“合法化死
亡”。但是