白猿传奇 千载悠悠.doc

白猿传奇千载悠悠-中学语文论文
白猿传奇千载悠悠
王琦
《补江总白猿传》作者不详,一般认为是唐前期作品,各种选本常常把它排在王度的开山之作《古镜记》之后,是唐传奇从开始走向发展的一部重要的作品。
猿猴劫人间妇女为妻,古籍中已有记载。汉焦延寿《易林·坤之剥》说:“南山大狸盗我媚妾。”其后西晋张华《博物志》等书更有较具体的描述,本篇在构思上应该受到这些前作的影响。甚至到了明代,那位以严酷的手段来维持自己清官形象的海瑞大人,也曾被传说是海南猿猴的后代。这种影射攻击法是从《补江总白猿传》里学来的。
《补江总白猿传》这篇传奇文的创作灵感很搞怪,通常认为是当时有人创作来攻击唐朝初年大书法家欧阳询的——但说是恶作剧更合适。于此亦可见唐朝时文人的“好玩”,以及幽默搞怪心很重。这种热爱搞怪的精神和态度,到了“温良俭让”成为道德准则和风潮之后,就很少见了。
据说欧阳询相貌丑陋,长得很像猿猴,当时他的同僚、太尉长孙无忌写诗嘲讽他说:“谁言麟阁上,画此一猕猴。”
长孙无忌这个人也是一个好玩人,好玩而且好玩。他祖上原本是北魏贵族,姓拓跋氏,因北魏孝文帝改革,提倡汉文化而改姓长孙,因此长孙无忌也可以称为拓跋无忌。可见得少数民族之随和,并不以为这是多么了不得的事情。长孙无忌在隋末追随了在太原起兵的李渊,颇受重视。后来他还帮助唐太宗李世民发动“玄武门之变”,帮助李世民夺取了帝位,于李世民朝代历任尚书仆射、司空等要职,位居凌烟阁二十四功臣之首。有人说他的战功、他的谋略未必超过凌烟阁的其他大将、重臣,但他在大唐开朝的这段时间是最重要的大臣之一,这是无疑的。这样地位的高官,会因为同僚欧阳询长相丑陋而写诗讽刺,也见得他的幽默好玩贪玩。换到后世,这样的大官做人做事那是不知道隐藏得多深,口风不知道锁得多紧,哪里还会随随便便写诗嘲讽自己的一位高官同僚长得丑?
南宋陈振孙在记录藏书目录的《直斋书录解题·小说类》里说,欧阳纥是唐初著名书法家欧阳询的父亲,因欧阳询貌类猕猴,当时同僚大臣长孙无忌曾作诗嘲谑:“此传遂因其嘲广之,以实其事。”鲁迅在《中国小说史略》第八篇“唐之传奇文”中似有感触地说, “……是知假小说以施诬蔑之风,其由来亦颇古矣。”
虽然这篇传奇是因试图攻击大书法家欧阳询而作,但因小说中的主人公白猿的形象塑造复杂而丰富,令人读之印象深刻,使这篇传奇超越了讽刺、诬蔑的初衷,而成为一篇承前启后的重要传奇作品。学者们通常认为,初唐王度作《古镜记》还不具备后来较为成熟的人物塑造和铺陈故事的结构技法,只是一则一则故事地讲过去。而《补江总白猿传》这篇,在谋篇布局上,已经很见匠心了。其实,一则一则故事讲过去并不一定不好,通过一个特殊的物件、或者以一个特别的人物来穿插时代,讲述各种见闻,在古今中外的故事中屡见不鲜,而《古镜记》以一面“魔法镜子”来贯穿始终,有效地带出了隋末乱世的各种怪异气氛,显得庞杂而丰富,有很高的艺术成就。鲁迅的名作《阿Q正传》也采取了散点串联的方法,并不是特别铺垫一些故事情节,而是通过他这个人来带出“未庄”这个地方在清末的怪异现状,而且刻画出一个个性鲜明的无赖阿Q的人物形象——同样,王度的《古镜记》里的这面镜子,也并不仅仅是一面道具,袍也是有个性的。例如王度担任芮城令时“蒲陕之间病疫尤甚”,他属下河北人张龙驹把镜子带出去禳灾,家人痊愈,继而王度认为这样对