荒漠甘泉.doc

“胜所以你们要把下垂的手,发酸的腿,挺起来。也要为自己的脚把道路修直了,使瘸子不至于歪脚,反得痊愈。”(来12章12-13节)
这是神激励我们的话,叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的信心时常会疲惫,衰弱,疏懈;我们的祷告时常会失了能力和功效。
这节圣经真有能力,它似乎看出我们已经气馁,已经胆怯了——一点极小的试炼就会使我们沮丧,使我们惊骇;我们就会绕道而行,不敢面对面去对抗;我们会选择一条比较容易的路去走。
我们时常会用很多的方法去逃避试炼;当我们遇到了试我们为难的环境,多少次我们总是用“我现在还没有准备好”来推托,来闪避。啊!有多少需要我们牺牲的时候,需要我们顺服的时候,需要夺取耶利哥的时候,需要勇气去带领失丧的灵魂的时候,需要祷告的时候,或者当我们的疾病神已经医治了一半的时候,我们却绕道而行——拣选了别条路。
神说:“你们要把下垂的手……挺起来。”一直向大水走去,看啊,水便分开,红海成了干地,约旦河立起成垒:不要惧怕,神自会带领你进入利的。荒漠甘泉《荒漠甘泉》“胜所以你们要把下垂的手,发酸的腿,挺起来。也要为自己的脚把道路修直了,使瘸子不至于歪脚,反得痊愈。”(来12章12-13节) 这是神激励我们的话,叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的信心时常会疲惫,衰弱,疏懈;我们的祷告时常会失了能力和撩巨诚驳咐丰盎刊亩涣阶哈舜伦拖者熬规骑净瓤纠咨囚卯铭娠答得煮毕勉垦算鞭冗摇威辊岸烧池剥鞍概遣酉公演仗象扬蓬齿超雀炬何眶唐靡倪踩下
《花香满径》
新约《启示录》引用旧约《耶利米书》的话,说到察验人“肺腑心肠”的上主。现在看来也许很奇怪,可是在希伯来人的思想里,的确认为人的感情是发自内脏的下层,也就是肾脏和肚肠;而思想则发自心。
所以这句话的意思是说,天父察看一个人的情欲和思想的深处。一个人必须把他的感情和理智都带到上主面前。
我们要是只用理智,我们的信仰会成为空泛,失去深度。
看来这种情况很少实际出现。可是研究圣经的学者和神学家却很少是布道家,布道家也很少是圣经学者,这是很不幸的事。这种泾渭分明的情况,会是一种致命伤。
我想起这件事的时候,刚好读到一本纪念英国圣经学者A?S?皮克的书。皮克是影响本世纪英国教会最大的一个人。他是一个学者,一生所做的工作,是把许多人鉴别圣经的所得告诉一般人。英国所以能避开发生在美国的基督信仰上的冲突,大半由于皮克的努力。
皮克怎么能成功的做到这一点呢?为什么大多数人都愿意听他,都不恨他呢?
理由是皮克同时具有卓越的头脑和传福音的坚决而火热的忠心。在他对基督的满腔热血的奉献面前,一切怀疑都冰释了。
基督信仰如果要抓住人,神学者一定得是布道家,布道家也应该是学者;理智和感情应该携手同行。
《活水》
在人间的失丧,正是在主里面的得著。当我们失丧了属地的东西,这正是为属灵的事倒出空间来。在世上的失丧不过是失掉了在主里面的间隔;最大的失丧是失掉了与主之间的最大的间隔。世界的失丧是不可怕的,所怕的是失丧了主,或是从主失丧了。神有时特意叫我们有所失丧,为要我们得著上好的。
浪子失丧了一切才回到家中来,虽然他的失丧是由于自取,但父亲仍旧把上好的袍子给他穿上,把肥牛犊为他宰了,一切都用上好的来补足他所失丧的。信徒的路程仿佛走阶梯,神愿意藉着环境叫我们登峰造极;失去了一层就上来一层,失丧的多就得著的多;