《浮士德》与《圣经》
人文科学实验班 朱雯 琤
3090101985
摘要:《浮士德》中开篇“天上序曲”中与“圣经”中的《约伯记》有明显的类似情节,
歌德正是从“圣经”中上帝考验约伯的故事中得到启发,结合民间传说而著下此不朽之作。
其实,不仅仅在开篇中, 《浮士德》的通篇,歌德都用一种人文精神的笔触与“圣经”产生
了千丝万缕的关系。本文就二者之间的关系,对《浮士德》做一个解读。
《浮士德》作为德国大文豪歌德呕心沥血创作 60 余载而成的鸿篇巨著,拥有太多解读
角度和可挖掘的材料。 浮士德作为一个博学多才的博士, 与魔鬼靡菲斯特作了契约, 以灵魂
换取世间享受,最终在对美的追求中死去 , 灵魂却得到了救赎,升入天堂。在创作此部杰作
中,歌德以“天上序曲”作为一种开篇,上帝与魔鬼在天上作的赌局,从而引发了人间浮士
德博士的悲剧。而很多学者都有发现,在“天上序曲”中,很多相似的台词、角色与剧情在
“圣经”中皆有对照与类似。 “圣经”作为一部基督教教义经典,歌德取材于此,必然会对
这部作品加上一种宗教的神圣性与神秘性。 同时, 歌德在早年曾宣称超越神性, 又在晚年成
为一个泛神论者,他的作品或多或少与宗教都有着千丝万缕的联系。在《浮士德》中,不仅
结构上向“圣经”致敬,其主要思想也与宗教息息相关。
一、 叙事结构
通常我们把《圣经・约伯记》中耶和华与撒旦的对话视为“天上序曲”中主与梅菲斯特
对话的模本。两者之间的相互联系显而易见,而对比也相当明显。
约伯是一位著名的忠实教徒, 他不仅自己每天对神敬重又加, 还常常为子女献祭, 唯恐
自己家中出现亵渎神灵的行为。 上帝为此而十分恩宠他, 但后来, 上帝请魔鬼为其考验约伯
的忠心, 为了证明约伯在任何情况下都会一如既往地追随者他, 上帝一次又一次接受撒旦的
建议, 允许撒旦打击约伯,从而对约伯进行了严酷的考验。约伯因为失去了财产和子女,并
患有严重的皮肤病。 面对眼前的横祸,约伯依然虔诚地笃信上帝, 毫无怨言,最后得到了上
帝更大的赞赏。
首先这两者的结构内容非常类似。 “天上序曲”描述了上帝与靡菲斯特立下赌约以考验
浮士德是否会经受欲望考验、内心保持清明走上正途, 《约伯记》中事件的起因也正是上帝
耶和华让魔鬼考验约伯是否经受苦难后仍内心坚守纯正。两个故事中的“主” ,都允许魔鬼
做除了夺取被考验着生命以外的任何方法来考验其内心的忠诚。 约伯是一个有着虔诚信仰的
宗教信徒,而浮士德则是一个饱读诗书,对周遭充满怀疑的博士; 《约伯记》展现了主人公
从对上帝“敬畏” 、无条件服从到对上帝的公正严明产生大胆怀疑的过程, 《浮士德》 则表现
了博士在对于人性中美的一面的不懈追求与内心的澄明。 约伯经历了种种困苦, 丧尽财产失
去子女、自己还得了难解的疾病;浮士德则从五种追求中经历了人生重大考验:知识追求、
爱情追求、 政治权利追求、 美的文艺追求与事业理想追求。 开始时浮士德疯狂追求于书本知
识,潜心研究,却因知晓太多而对这个世界产生怀疑,痛苦不堪,在失望之余,他接受了魔
鬼的赌局, 开始一段段新的生命历程。 这虽然与约伯的悲惨经历大相径庭, 却也同是上帝对
自己的考验。
在《约伯记》的结尾,约伯得到了上帝的恩宠, “他有羊一万四千只,骆驼六千只
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