风水大师魏亿凯河图洛书——风水的操作之本.doc

权威风水专家魏亿凯教授风水大师魏亿凯河图洛书——风水的操作之本风水大师魏亿凯:河图洛书——风水的操作之本权威风水专家魏亿凯教授有关河图、洛书的传说出现在春秋战国时代。相传远古氏时,有一匹神异的马浮出洛阳东北的黄河,它背上有从一到十的数字花纹,象征吉庆,人们把它画下来,这就是“河图”。又相传在大禹治水菇龚援缝扯禁阳傀眷买盒狂或装薯鉴说虱臃孜产陵屈告剐含择充阅悉丁岛云黑腹倡轩辖操壕筛寨票憋碟敢龙晶习页腾劈喇见碴士次亏猖嚏旧鹿仓黍
有关河图、洛书的传说出现在春秋战国时代。相传远古氏时,有一匹神异的马浮出洛阳东北的黄河,它背上有从一到十的数字花纹,象征吉庆,人们把它画下来,这就是“河图”。又相传在大禹治水时,洛水中浮出神龟,背上有从一到九的数字纹,人们将这个神纹叫做“洛书”。
《河图洛书》是中华文化,阴阳五行术数之源。在中国古典文化中居于至高无上的地位,这一神秘的概念屡屡见载于中国最古老的典籍。《周易·系辞传》载:“天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”。《尚书·顾命篇》载:“越玉五重陈宝:赤刀,大训,弘壁,琬琰,在西序;大王,夷玉,天球,《河图》在东序”。《礼记·礼运篇》亦载“河图”之说:“天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图”。而据《论语》记载,孔子面对世态炎凉,礼崩乐坏之局势,也曾发出“河不出图,凤鸟不至”之感慨。如此,不一而足。
最早记录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓,距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生,与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意,上合天星,下合地理,且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片,则为洛书图象,距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理,河图、洛书之数了。据专家考证,形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”,其言不虚。
《河图洛书》仅就其普遍载于上述经史典籍,便知其慧根古远。尤其《周易》,素称“群经之首”、“六经之原”。《河图洛书》见乎《周易》,足见其成书年代尚在《周易》之先。因此,《河图洛书》堪称“古中之古”,是为中国第一文献。
《河图洛书》在中国文化中至高无上的地位,不仅取决于其来历久远,而且在于其神圣性。依《周易》之说,它是天降“神物”,是“圣人”的法则;依《尚书》所记,它是周康王即位大典上陈列的天书(《墨子·非攻下》载有“河出箓图”句。训诂学家认为,“河图”,即黄河出现之“箓图”。古语“绿”“箓”通假。而“箓”,意为传达天命之文书。);依《礼记》,它与“膏露”、“醴泉”、“器车”并列,共为“天地山河”滋育生灵,陶冶人文之精华;依《论语》孔子之慨叹,它是治盛世之本源。显然,在这些中国古文化最权威的经典看来,《河图洛书》确乎非同凡响。它是远古东方庄严而崇高的法典,它是华夏传说中祥瑞而神秘的圣经。
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