古汉语词汇学讲稿.doc

词与词汇
词
什么是词,这个问题看似简单,一般人们给词下的定义:词是最小的能够独立运用的语言单位。
但其实这个问题很复杂,因为涉及词与短语、语的区别及词的同一性等理论难题。也因为这些难题的存在,有些学者甚至提出以“字”作为研究汉语研究的单位。
这里我们可以通过《过秦论》中的两段来观察什么是词。
秦孝公据殽函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
这里有几个问题大家可以思考:
?“周室”、“于是”、“席卷”、“八荒”、“逡巡”、“国家”是词吗?
2.“囊括四海之意”与“商君佐之”中的“之”是一个词吗?“秦无亡矢遗镞之费”中的“亡”与“追亡逐北”中的亡是一个词吗?
我们的目的不是在有多少词上较真,而是要提出古汉语词汇研究中常遇到的两个问题:词与短语的区别;词的同一性。
关于前者,一般人们已不再强行规定词和短语的界限,依据认知语言学的认识,词与短语是两个范畴,但二者并无绝对界限,齐衝将“词”分为若干层级:
最接近词的就是完全词化的;(黏着词素,如自,者)
准词化;(准黏着词素,如司,长)
语法范畴加上语义变化;(饮水,广袤)
语法范畴的变化;(漆器)
语义的转化;(黔首)
语义的喻化;(稗官)
术语化(专有名词);(家罪)
无词汇化标记。(父母,追捕)
越向下越接近于短语,越向上越接近于词。(8)在语义上没有什么变化,有学者提出,将其看作词组还是词没有什么关系,如果一定要看作复合词,要与义变复合词区别对待。
关于后者,张联荣、蒋绍愚先生有很好的论述,可以参看。在古汉语词汇学中讨论这个问题要注意几个问题:
一是要分清楚共时与历时;
二是要注意词的分化与字的分化;
三要把握语义关联的性质。
一个词是音义结合体,而且用一定的字形去承载,所以这个问题要从音、义、字形三个角度考虑。一般来讲,首先作为一个词的若干义项一定要有语义关联;其次语音要同一;最后从字形来看,字形往往同一,当然,如果两个或几个不同字形承载的意义完全一致,则他们所承担的义项也是同一个词。
如“望洋兴叹”的“望”单独没有意义,所以与表示“远视”的“望”不是一个词;
《礼记·表记》“以人望人,则贤者可知己矣。”中的“望”通“方”,作“比较”讲,语音不同一,语义无关联,与表示“远视”的“望”也不是一个词;
“喜”与“憙”都表示“高兴”义,故二者虽字形不同,但也是一个词。
当然,也会有一些特殊的情况不好处理,如一个连绵词的字形常常不同,读音也随之不一,但一般却看作一个词;如“急言”、“缓言”等,蒋绍愚先生的意见可以参看。
思考题:
《过秦论》中的几个段落,说明共有多少个词。
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡,百越之君,俛首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若