六十四卦卦名释义.doc

六十四卦卦名释义
乾:乾上乾下。
达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。
坤:坤上坤下。
“坤,地也。从土从申,土位在申。”坤为地,故卦名“坤”。
屯:坎上震下。坎王则震胎。
屯,难也。“屯,难也,象草木之初生屯然而难。”震为足,坎为险,步入险境,其行难也,故曰“屯”。
蒙:艮上坎下。艮王则坎休。
“夫蒙者,然少未又知也。”蒙:蒙昧无知。坎为知,艮为弃,弃知,故曰“蒙”。
需:坎上乾下。坎王则乾休。
需应读作“濡”。濡,湿也。乾为天、坎为雨,下雨天,故曰“濡”。
讼:乾上坎下。乾王则坎相。
“讼,才用反。争也,言之于公也。”坎为盗寇、乾为金,盗金,必致讼,故曰“讼”。
师:坤上坎下。坤王则坎没。
“师,兵众也。”“凡兵,天下之凶器也。”坤为众、坎为寇,众寇,故曰“师”。师,兵众也。
比:坎上坤下。坎王则坤囚。比,辅也,下顺从也。”
小畜: 巽上乾下。巽王则乾死。
“畜,本又作蓄,积也,聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金、巽为散,金散,故曰“少蓄”。
履: 乾上兑下。乾王则兑休。
“汤曰‘吾甚武’,号曰武王。”兑为武、乾为君,履卦有“武王”之象,而武王商汤名履,故命卦曰“履”。
泰: 坤上乾下。坤王则乾胎。
泰、否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君、坤为众,民惟邦本,本固邦宁,人君谦居民下,以民为上则“泰”;人君骄居民上,以民为下,则“否”。
否: 乾上坤下。乾王则坤废。
“否,不也,从口从不。”“民否则厥心违怨,否则其口诅祝。”否、泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上,民否之,危;君居民下,民载之,泰。不仁,不利君子贞;爱人,利君子贞。大往小来;小往大来。
同人: 乾上离下。乾王则离囚。
同人:会同众人。“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野。”野,此处当专指商郊牧野。会同众人,陈师牧野,此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”为简称。
大有: 离上乾下。离王则乾没。
“大有,所有之大也。”“大有,包容丰富之象。”乾为金、为玉、为木果,离为大车,载之以大车,故曰“大有”。
谦: 坤上艮下。坤王则艮死。
“有而不居,止乎内而顺乎外,谦之意也。山至高而地至卑,乃屈而止于
其下,谦之象也。”坤为地、艮为山,高山屈居卑地之下,故曰“谦”。
豫: 震上坤下。震王则坤没。
“豫,和乐也。”“有大而能谦必豫,故受之以豫;豫必有随,故受之以随;以喜随人者必有事,故受之以蛊。”豫,喜也,乐也。
随:兑上震下。兑王则震死。
“随,从也。”“妇人,从人者也,幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。夫也者,夫也。夫也者,以知帅人者也。”
蛊: 艮上巽下。艮王则巽胎。
蛊:败坏。巽为信、艮为弃,弃信,其德败坏,故曰“蛊”。
临: 坤上兑下。坤王则兑相。
以“惧”说“临”。兑为惕、兑为忧、坤为众,畏于民众,故曰“临”。临者,懔也,懔于民众也。此乃治民之道。
观: 巽上坤下。巽王则坤胎。
“观,谛视也。”坤为众、巽为信,能获众信,其政教必大有可观,故曰“观”。
噬嗑: 离上震下。离王则震废。
震为鼓、离为大腹,鼓其腹,饱食之象,故曰“噬嗑”。噬:啮。嗑:咬。
贲: 艮上离下。艮王则离没。
贲,