王毅刚针灸穴法技术与创新初探.pdf

有别于辨证施治的另一种思维方式。直言之,此方式,更多时候属于及时对症的疗法。唐·孙思邈在�Ы鹨�方·卷三十·针灸下》‘孔穴主对法’中云:“孔穴主对者,穴名在上,病状在下。或一病有数十穴,或数病共一穴,皆临时斟酌,作法用之。”这实际上是穴法流派用穴对症�≈�,以穴为纲的先例。《千金翼方》卷二十六·针灸“取孔穴法”谈对各病症的治疗方法时,也并非只谈取穴方法,只针对某病症提出具体的穴位、穴位的定位、穴位的配方以及施行的具体操作。因此,“法”不仅具有法则、原则和规则的含义,又有具体步骤、规程与操作之“术”的含义。因此,针灸家引入“穴法”的概念,便带有针灸穴法简捷而治疗直截了当的特点。奇穴的应用和发现,是早期针灸穴法流派的技术特点之一。早期的“穴法”确实也指示着有“取穴”法的意味,但确须是针对特定疾病的方法。因为大量奇穴的发现和应用,是需要通过特定的方法来定位的。如前提到的“灸四花穴法”、“灸膏肓穴法”等。魏晋时期曾先后出现过两部在针灸方面最有影响的大著作。而穴法的标新立异也反应得十分突出。这就是晋太康三年����年�矢。椎摹墩刖募滓揖�和稍晚约�余年的葛洪《肘后备急方》。通过比较研究发现,葛洪收载记录了经外奇穴�个,在取穴方法上还运用了与《针灸甲乙经》收载的、正统“骨度”法迥异的“手指同身寸法”早期的应用。针灸甲乙经骨度篇里有“腕至中指本节末,长四寸。本节至其末长四寸半”的记载。发明和应用“手指同身寸取穴法”是针灸骨度法在技术上的创新和补充。手指同身寸较之“骨度分寸”,使用十分方便。深受临床欢迎。在自葛洪后,唐·孙恩邈《千金要方》中又得到补充和完善。以后便被各种中医和针灸方书收载。需要指出的是,在宋·《太平圣惠方》和王惟一《针灸铜人腧穴针灸图经:�中,是第一次作为国家标准印发各地执行。逐步形成了至今常用的手指同身寸取穴法。令人深省的,是“手指同身寸取穴法”缘何会先后出自葛洪和孙思邈两位医、道双馨的大家之手��疾欤�手和手指作为道教科仪活动中一种特定的符号,被称为“手印”,在道教法事活动中运用十分广泛。在道教中手印又称印诀、掐诀、捻目,系道人行法诵咒时以手结成的形态符号。据《灵宝玉鉴》记载,道教科仪活动中,有一中特定的法器,叫“木函”,是存放呈告神灵章表的一种木匣子。以柏木或梓木制作而成。其尺寸大小在道经中记载不一。《灵宝玉鉴:》以为其阔四寸。其度量的标准,就是以法师中指中节度量之,为一寸�彩�埃旱澜涛幕�十五讲,北京大学出版社,��,�����。此一寸之作,亦是“天人相应”的一种符号。大量奇穴和“手指同身寸”取穴法的应用,充分反映了针灸“穴法”流派的革新思想。葛洪《肘后备急方��极少谈及“经云”或“帝日”。相反却见序言中提到“世俗苦于贵远贱近,是古非今,恐见此书无黄帝仓公和鹊俞跗之目,不能采用,安可强乎”。足见其反对“尚古”、“尊经”的学术思想。诚如《:中国医学通史》对�夂蟊讣�方》的评论:“这部著作及其所宣扬的治疗思想,似乎与一向认为正统的辨证论治的思想不相协调,因而使一些后代正统医家认为不足轻重,甚至不值一提,不能登大雅之堂”。实际上,上述取穴方法和和经外奇穴的推广,大大地补充了传统经学派、经学家们的不足,极大地促进了针灸学术的发展。二、扬古“穴法”之简捷。创“动留针术一之技巧王毅刚老师针灸临床推崇穴法。认为针灸穴法在选穴配穴针术技巧方面比一般意义上的辨