子路曾皙冉有公西华侍坐(ppt课件).ppt

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
一、教材分析
1. 教材内容简析:《侍坐》选自《论语•先进》篇。《论语》是一部语录体的散文集,其中某些章节表现人物非常传神,最典型的当属《侍坐》。文章通过孔子探问学生的志向,四弟子各述其志,寥寥数语,性格特点、神情态度宛在眼前。
2、该课所处的地位和作用:这篇文章被选入人教社选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》,是第六单元“文无定格、贵在鲜活”自主赏析部分的第一篇文章,地位比较重要,目的是引导学生学习古代散文不拘一格、新颖鲜活的特点。
3、设计思想:本文是一篇选修课文,与必修课文应该有所区别。必修课本中文言文的学习多重视字词积累、文言句式、课文翻译等基础知识的积累,而选修课文就可以把这方面的内容弱化一些,将学习重心偏向文意和思想内容的理解上。尤其是《侍坐》这一课,有关词句的理解,教材中有比较详细的注释,再加上学生已经有了相当的积累,教学的重点完全可以放在对文意的理解上,在此基础之上,更好地把握孔子的政治思想和社会理想。同时,本文是一篇在相同氛围中完整的连续性的对话,我们就可以通过人物语言、动作来分析人物性格。因此我确定了以下教学目标及教学重难点。
【教学目标】
“礼乐治国”的政治思想。
。
【教学重点】
体会人物语言、动作与人物性格的一致性。
【教学难点】
1、体会人物语言、动作与人物性格之间的关联。
2、对孔子“礼乐治国”政治思想的理解。
【教学要点】
反复诵读,从体会作品语言着手,分析人物性格。
二、教法学法
根据新课程“教师为主导、学生为主体、思维训练为主线”的指导思想,我运用了以下教学方法:
1、自主学习法。
(1)对照注解阅读课文,初通文意,完成语言基础练习。
(2)朗读课文3遍,读准字音,正确断句。
(3)阅读研讨练习的“相关链接”资料,了解孔子对子路、曾晳、冉有、公西华的评价,以及孔子的志向。
2、朗读法。“书读百遍,其意义自见”,一篇文章只有反复阅读,才能不断发现文章的美,读出文章的妙,文言文尤其如此。
3、研讨探究法。在熟读课文的基础上,要求学生先独立思考,然后交流探究相关问题。新课改很重视学生的主体性、能动性,但是抛出一个问题之后立即让学生讨论,会剥夺学生独立思考的机会,看起来一团热闹,但并不能真正调动其思维的积极性。
4、点拨法。学生经过独立思考、合作探究之后还不能解决问题的话,老师就必须进行适当的点拨、引导,发挥教师课堂引导者的作用。
(一)导入新课
古人常说:“半部《论语》治天下。”此言也许有些夸张,但却道出了《论语》的重要地位,下面让我们先来学习其中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一篇,再次感受儒家文化的魅力。
三、教学过程
1、本文写了哪些人物?文中这四个弟子的称呼有什么不同?为什么这样称呼?
明确:子路、曾晳、冉有、公西华,以及孔子。
作者的称呼
孔子的称呼
姓
名
字
孔子
孔
丘
仲尼
子路
由
仲
由
子路
曾晳
点
曾
点
晳
冉有
求
冉
求
子有
公西华
赤
公西
赤
子华
(二)课文探究学习
中国乃礼仪之邦,称呼人物很有讲究。在古代,知识分子和做官的人,一般都有名和字,名和字在意义上有一定的关联。上级或长辈对下级或晚辈,称呼其名,同辈之间多称字,而下级或晚辈对上级或长辈,只能称其字。因为这样的习惯,称名逐渐有了卑称的含义,而相对的,称字就有了尊称的含义。
2、文中所写人物,子路、曾晳、冉有、公西华,他们的志向分别是什么?孔子对他们的评价如何?
子路的志向是治理一个中等国家,可使百姓勇武,且懂礼仪。
孔子不赞成子路,因为子路毫不谦让,不符合孔子“谦让”的做人原则,在治国方面也不符合孔子“礼乐治国”的思想。
冉有的志向是使民富足,可是礼乐教化的事却要等别人来做。
孔子当时对冉有不置可否,不置可否其实就是否定,因为冉有说礼乐教化的事自己胜任不了,虽然能体现他的谦逊,但也反映出他重物质轻教化的思想,不合孔子“礼乐治国”思想。