深圳大学文史哲通论期末考试A试卷答案.doc

深圳大学文史哲通论期末考试A试卷答案:
:( 每小题2分,共10分)
B B C C D
:( 每小题2分,共10分)
1. 青铜时代; 铁器时代; 2. 异想天开; 大一统
3. 战国; 元朝; 4. 关汉卿; 吴敬梓;
5. 周敦颐; 朱熹;
:( 每题40分,共80分)
答1: 周代礼乐文明,对整个华夏文明的发展都产生了极为深远的影响。
主要表现如下:
第一,导致“天下一家”整体国家观的树立。(5分)
,大批同姓子弟分布于全国为侯,形成政权和族权合一,宗统同时也是政统的政治体系。(2分)
,周天子既是全国诸侯之君,即最高行政首长,又是宗法体系下的最高家长,“天下一家”便成了名副其实的事实。(2分)
。从此,“天下一家”的政治观念深入人心,民族融合以空前的速度进行,为中华民族锻造了一种经久不衰的凝聚力。(2分)
第二,使重神转向重人的人文政治意识的得以确立。(5分)
,所以虽保留天命观用作王权的根据,骨子里却已深知人间事主要在人为,政权巩固主要靠“敬德”、“保民”,因而以礼治国,礼的权威实际已超过天命。(2分)
、疑天命的人文意识,通过整个周代礼文化的高扬,日益深入人心,为此后中国政治文化始终包含着人文意识奠定了基础。(3分)
第三,导致人伦至上的社会道德观念的永驻。(5分)
,延伸宗法为国法,家教为国教,以“亲亲”引导“尊尊”,本意当然是为了驯服民众,巩固统治,然而客观上却使农业民族的朴素人伦道德得以肯定和升华。(3分)
,友弟则需和邦,爱幼则要保民,于是人伦便成了政治的纲常。反过来借助于政权的倡导,原始的人伦道德更加获得全社会的崇尚。(3分)
周公改制,制礼作乐,形成了一种士大夫应用人伦完善自我,实现“修身、齐家、治天下”,为社会效劳的文化氛围,这种淳厚的世风成了华夏人文精神的重要特征(4分)。我们要在新时代发挥传统文化的积极作用,以八荣八耻为座右铭,使传统文化的精华得以发扬光大。(4分)
答2:
历史条件:
第一. 政治上: 分封制解体,出现了诸候争霸局面. (3分)
A. 原先周天子对土地的全面拥有,至高无上的人主地位和绝对权力,必然导致荒淫和衰败。(1分)
B. 各级贵族在其封疆上的有限特权难以满足日益膨胀的私欲。于是列国之间、列国和周王室之间加剧争夺土地、人民、财货的斗争。(2分)
C. 礼乐难以起到调节作用,宗族、氏族间的血缘联系日益削弱,最终使
宗法层级结构解体。周王室权威下降。先后出现周郑交质(BC702年) 三家分晋(BC562年)等现象。(2分)
经济上: 井田制崩溃, 出现新型的生产关系和赋税制度. (3分)
A. 铁器和牛耕的使用, 土地国(王)有制的经济基础动摇,私田大量出现, 奴隶大量逃亡,敲响了宗法奴隶制的丧钟。(2分)
B. 公元前594年, 鲁国宣布“初税亩”,标志土地私有合法化,也显示代表新生产力的地主阶级登上历史舞台。(2分)
C. 土地和臣民不断变更其归属,进一步打乱了原有的