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论张三丰张三丰为元明之际著名道士,活动时期约由元延皊(1314~1320)年间到明永乐十五年(1417)。辽东懿州(今辽宁彰武西南)人,按照现代学者所言,张三丰生于1247年,死于1458年,活了212岁。其长寿让人侧目,但纵观其传奇的一生不乏有许多冥冥之中的原因。更有明史记载,明洪武,永乐等皇帝向他求所谓的长寿之道,屡不应诏!其传奇的一生让我们作为后世的人,感兴趣的同时又有许多的羡慕和敬佩。张三丰自称是张天师后裔,为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。作为位列道教仙班的道士,一生之中为道教学说的发展,传播,扩大起了不可估量的作用。更为中国的传统武学的发展做出了重大贡献。其中“内家拳”便是其中最突出和典型的代表。下面我就从几个方面来介绍他。师出何方说到张三丰的引之入道的人,使之毅然出家的是丘真人(丘真人是四大天师之一,与张道陵,许逊,葛洪并称为四大天师)。但是张三丰在老年曾经在终南山传播秘诀,使之得道的是火龙真人。但是,在张三丰极其传奇的一生当中,所遵循的基本的修仙成道之法,便是以陈抟老祖(自称“扶摇子”的陈抟,生活在五代宋初,虽然弃儿不凡,但科举不中,但自称人中之龙。)为代表的隐仙式的修道方法。逍遥自在,“隐仙”出世(淡泊名利,清心寡欲,随遇而安,在尘出尘)丰姿魁伟,大耳圆目,须发如戟,无论寒暑,只一衲一蓑。数日不食,或一餐巨食。人或称张邋遢。《明史方传》。张三丰的“隐仙”风范的修行历程,贯穿其一生。张三丰成仙过程是传奇式的“食枣”,无意而为之更点出了道家的本质。出世心态的隐仙风范体现无意。其中皇帝朱元璋,朱棣等人对他的征召不应,更能体现其一心出世的决心。当然各世皇帝对张三丰长寿之道的探求,更促进了以后武当山道学大兴的原因。张三丰又被称为张邋遢是根据他的物质生活而言的,物质生活的不足正好印证了隐仙式的修仙方法。乐在其中,不以为苦,反以为乐的修道方法才是张三丰本人得道长寿的秘诀啊!野步安闲真福地,山居快活即壶天。《云水后集。静中乐》洞中藏得小天地,睡到盘陀石上温。《云水后集。与梦九》……都反映了他的心态。尤其是他的《无根树》更是千古名篇。武术修为与贡献武当道教在张三丰的发展传播下盛名远扬,尤其是武当山至今为止的香火不绝。其次便是张三丰对内家拳的修为,其创立的各种门派已经达到了十七种之多。尤其是以后在金庸武侠小说中大放光芒的太极拳,是张三丰武学修为的集大成体现。当然史书记载上的内家拳也是其中武学的重要部分,其中著名的十三技等是,时至今日仍然有深远影响!张三丰所创立的武当道后来逐步并入全真道。道教史上的贡献张三丰作为著名的道教大学问家。张三丰生活的年代是宋元明三代,但是道教从金元开始逐渐分为正一教和全真教两大教派。在地域上大体以江淮南北为界。作为道教符箓派的总称的正一教,与注重自我修行的全真教正式由于张三丰的作用,使其在元末明初交流融合趋势更加明显。总结:传奇身与事,显迹宋元明。九尺无根树,千年有道翁。丹成玄要论,拳创内家宗。不受皇王请,犹蒙朱氏封。无根树,花正青,花酒神仙古到今。烟花寨,酒肉林,不换荤腥不犯淫。犯淫丧失长生宝,酒肉穿肠道在心。打开门,说与君,无酒无花道不成。道德经十二章五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目