古代汉语:古代汉语是与现代汉语相对而言的,它指的是古代汉族人民使用的一种语言。包括口语和书面语,我们要学习的主要是书面语。《春秋》是东周时期各国史书的通名。各国的《春秋》都没传下来,传至今日的只有鲁国的《春秋》,据说是孔子依鲁国《春秋》整理而成的。小学文字之学。因儿童入学先学文字,故名。隋唐后扩大指文字、训诂、音韵之学。近人章太炎改“小学”为语言文字学。六书所谓六书,并不是六本书,“六书”的书是字的意思,比如“隶书”就是“隶字”。我们讲的六书,就是六种字类,是对汉字结构的分类,即把上万个汉字按其造字结构分成的六大类别。《山海经》是我国最早的一部地理书。其中保存了许多我国古代地理方面的资料,如介绍了山脉、河流的分布,涉及到民族、植物、动物、矿产、祭祀等多方面内容。这些内容多属传说性的,带有浓郁的神话色彩,其中不乏优美的原始神话故事。故有人将其内容概括为八个字:山川异物,神话传说。《世说新语》刘义庆,记述了东汉末到东晋之间官僚和文人士大夫的遗闻轶事,其中大多属于东晋。全书按内容分为德行、言语、政事、文学等三十六门,每门又包括短小故事若干则。该书对这一时期统治阶级和文人士大夫的精神面貌和生活情况作了较全面的反映,可从一个侧面帮助我们了解当时的社会和历史文化。《论语》是一部记载孔子和他学生们的言论及生活情况的书。是研究孔子学说的基本资料。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,是儒家文化的创始人。其思想学说成为两千多年封建正统文化的核心、支柱,至今影响深远。在《论语》中便集中反映了孔子的教育思想、政治思想、哲学思想以及文艺观、语言观、伦理观和历史文化观。《老子》一书是先秦道家学派的代表作。全书分上下两篇:上篇称《道经》,下篇称《德经》,共八十一章,约五千多字。《老子》一书的内容丰富,主要反映了在战国时期的社会大变革中,:指汉魏乐府古辞,六朝乐府民歌及文人诗。(或指:从诗经、楚辞到六朝诗)唐以后诗体:包括古体诗(又称“古风”)和近体诗(又称“今体”、“格律诗”)。两者区别:受格律限制与否。近体诗;是针对古诗而言的,因其出现较晚,故称为近体或今体诗。因其有严整的格律,故又称格律诗。对:指各联内出句和对句之间的平仄关系。对者,对立也,相反也。即是说每联的对句和它的出句在平仄上必相反,或是相反的类型(指首句入韵者第一联平仄不能完全相反)粘:指联与联之间的平仄关系。粘者,粘合边。即把首颔颈尾各联粘合在一起,形成一个整体。对仗;指骈文和近体诗按字音平仄、词语性质和句子结构形式所构成的对偶句。简言之,即语言的排偶,或称对偶。古今字:就是古今分化字,我们把分化前一字写数词的字称作“古字”,分化后记词各有专司的字称作“今字”。 本义和引申义:所谓词的本义就是词的本来的意义,它是与引申义相对而言的。所谓词的引申义就是有本义直接或间接引申出来的意义。直接引申出来的词义叫直接引申,也叫近引申;间接引申出来的叫间接引申,也叫远引申。词义扩大:从原义发展为新义,所反映客观事物的范围有所扩大,即由部分到整体,由个别到一般,有狭窄变宽泛,使原义包括在新义中,成为新义外延的一部分。骈文:骈文是在辞赋影响下所产生的一种特殊文体。从不用韵的角度说,它不属于韵文而似散文;从使用对仗和平仄来说,它又不是散文,所以称它是一种特殊文体。上古时期:指汉代以前,即先秦时期。中古时期:
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