绪论:西方在哪里?关于西方的想象到底有些什么:《东方学》这些想象确实如此吗?批判的思维西方文化的起源:两希文化(希腊(哲学和政治)—罗马(法),犹太—基督教)::德尔菲的阿波罗神庙(阿波罗)(认识你自己),伯罗奔尼撒的奥林匹亚神庙(宙斯)(不仅有体育竞技,还有文艺表演),厄流西斯的祭典仪式(农业女神徳墨忒尔的崇拜)y, 秘密祭神仪式;纵欲;狂欢;纵酒,情感宣泄的净化与升华——悲剧和喜剧由此产生。亚里士多德:悲剧的功能:激发人们的同情与怜悯,从而使人的心灵得到陶冶或净化宗教精神:感官的,尚武的,健康的,以人为本的,艺术的,对现实充满的关注更甚于对彼岸世界的向往,对死亡淡然处之,希腊的神不过是能力更为强大的人,更为健壮,肉体与精神处于原始的和谐之中,罗马过度肉体上的禁欲,基督教过度精神上的禁欲,都处于分裂状态,到了现代西方,人们都怀着一种思乡病,想要回到那种原始的和谐。在文学艺术哲学都有所体现。希腊最早的文明:爱琴文明:克里特和迈锡尼克里特文明:起源于公元前2800年,米诺斯皇宫,岛国的航海业和商业,与埃及和美索不达米亚文明的交往,公元前1700年鼎盛,公元前15世纪的剧变让米诺斯王国消灭,樯橹灰飞烟灭。另一文明,迈锡尼文明:公元前16世纪成为希腊大陆和爱琴海地区的文明中心,为阿卡亚人(最早的希腊人)所建立,迈锡尼文明对克里有所借鉴但大为逊色,开始崇拜宙斯和奥林匹斯诸神。这是阿卡亚人开始对希腊地区进行征服,而荷马史诗就是对这些征服的描写和记录。,来自北方的蛮族摧毁了迈锡尼文明,使爱琴海地区陷入长达三个世纪的黑暗时代。但也叫英雄时代,因为荷马史诗就是在这时形成的。公元前12世纪末到公元前8世纪。按希罗多德推测,特洛伊战争进行的年代约在公元前1250年左右,西方学术界一般倾向于将特洛伊战争的进行年代拟定在公元前十三到十二世纪,即在迈锡尼文明末期。荷马史诗荷马的生活年代就在公元前8世纪伊利亚特:希腊人和特洛伊人之间的战争歌唱吧,女神!歌唱裴琉斯之子阿基琉斯的愤怒——他的暴怒招致了这场凶险的灾祸,给阿开亚人带来了受之不尽的苦难,将许多豪杰强健的魂魄打入了哀地斯,而把他们的躯体,作为美食,扔给了狗和兀鸟,从而实践了宙斯的意志,从初时的一场争执开始,当事的双方是阿特柔斯之子、民众的王者阿伽门农和卓越的阿基琉斯。阿喀琉斯与阿伽门农之间的冲突实际上是民主政治与专制王权之间两种政治的冲突。史诗所反映的迈锡尼时代,发达的工商业文明孕育了阿喀琉斯反抗阿伽门农专制王权的政治力量。而阿喀琉斯的反抗引发平民和贵族的觉醒,动摇了专制统治的基础,这就开启了希腊历史的一个伟大时代:城邦民主制时代。正是因为对阿喀琉斯民主精神的歌唱,使荷马成为希腊民族的伟大导师,受到后世的称颂和感激。《伊利亚特》的主题与古希腊民主政治的兴起紧密相连。愤怒,勇敢,荣誉,希腊人的精神气质关于民主,我们在谈到希腊城邦的时候会谈及。奥德修斯,一系列的故事:吃荷花(忘忧国),独眼巨人(nobody),塞壬的歌声,还乡的故事,尤利西斯,,那希腊悲剧喜剧就是城邦的产物。黑暗时代在公元前8世纪结束,然后就是文明的重建,在公元前6—4世纪是城邦的全盛时期,政治经济文化得到迅猛发展。Politi
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