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除夕守岁诗话
作者﹕智真
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“一夜连双岁,五更分二年”,除夕之夜,改年更岁,人们“终夜不眠,以待天明,称曰守岁”(《风土记》)。
因此,“守”有“除”与“迎”的双层含义,旧的一年至此夕而除,人们为了表达对新的一年的美好祝福,就格外看重这一天,守岁迎新是中国黄历新年早就有的一种传统习俗。古人为后世留下了许多脍炙人口的守岁诗,或描述守岁情景,或感慨时序变化,或描绘祝愿祈祷,抒怀言志,各有意境,如年节本身一样绚丽多彩,耐人寻味。
相传,除夕源于古时年头岁末的祭神祭祖活动,主要包括祭拜天地、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年等。古时黄历节气非常准,新年到,意味着春天将要来临,万象更新,草木复苏。
除夕习俗,基本按古例而行,主要活动有祭祀天地等敬神礼仪、贴春联、亲朋团聚、吃年夜饭、饮屠苏酒、吃五辛盘、锣鼓、歌舞、燃放爆竹等。到了晋代,除夕夜守岁习俗已很普遍,人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,熬夜迎接新一年的到来,期待新的一年吉祥如意。
南北朝时有不少文人都有守岁的诗文,如梁朝诗人徐君倩在〈共内人夜坐守岁〉中写道:“酒中喜桃子,粽里觅杨梅。帘开风入帐,烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重,为待晓光催。”反映了一户书香门第守岁待晓的情景;梁朝诗人庾肩吾在〈岁尽应令诗〉中写道:“岁序已云殚,春心不自安。聊开百叶酒,试奠五辛盘。”
隋唐时期,除夕守岁之风盛行。唐太宗李世民写的两首著名的守岁诗,描绘除夕夜他和群臣一起迎新年,辞旧岁的情景。
一首是〈于太原召侍臣赐宴守岁〉:“四时运灰琯,一夕变冬春。送寒余雪尽,迎岁早梅新。”描写冬春于交替之时,余雪将化尽,新年的梅花早早的吐出新芽的情景;一首是〈守岁〉:“暮景斜芳殿,年华丽绮宫。寒辞去冬雪,暖带入春风。阶馥舒梅素,盘花卷烛红。共欢新故岁,迎送一宵中。”年终岁寒,冬雪消融,和煦的春风吹进宫中,阶下的梅花吐蕊盛开,清香扑鼻。
这些诗再现了唐时守岁之风,也表现出唐太宗作为开明君主,励精图治,在召示群臣之际,见到的全是欣欣向荣之意,体现出天朝一统的大唐气象。
唐代诗人董思恭在〈守岁〉诗中写道:“岁阴穷暮纪,献节启新芳。冬尽今宵促,年开明日长。冰消出镜水,梅散入风香。对此欢终宴,倾壶待曙光。”描写除夕之夜红烛高照,人们满怀欣喜迎新年的场景;诗人杜甫在〈杜位宅守岁〉诗中对守岁场景也描绘的非常细致生动:“守岁阿戎家,椒盘已颂花。盍簪喧枥马,列炬散林鸦”。
唐代神童诗人史青五岁作〈除夕〉写道:“今岁今宵尽,明年明日催。寒随一夜去,春逐五更来。气色空中改,容颜暗里回。风光人不觉,已着后园梅。”诗中道出了星移斗转,寒尽春回的情景,而诗中的“催”字,透露了作者自觉时间紧迫,同时也勉励世人,岁月催人,时不我待,必须从年头就珍惜时间。
唐代守岁诗中也有一些思亲怀乡之作。因漂泊在外、客居他乡于除夕不能回家与亲友团聚的游子,此时心已飞往遥远的故乡。如白居易在〈客中守岁〉中写道:“守岁樽无酒,思乡泪满巾”;崔涂在〈除夜有怀〉中写道:“那堪正漂泊,明日岁华新”;戴叔伦在〈除夜宿石头驿〉中写道:“一年将尽夜,万里未归人”,这些诗歌都道出了远方游子对亲朋好友的思念。
到了宋代,沿袭唐守岁之风更盛。《》中记载:“是夜,禁中(宫中)爆竹山呼,声闻于外,士庶之家,围炉团坐,达旦不寐,谓之