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善恭敬经
隋天竺三藏阇那崛多译
如是我闻:
一时婆伽婆住在如来本所行处宝庄严殿。尔时世尊与大比丘及诸菩萨摩诃萨等,并余无量百千万亿四部大众,左右围绕,共会说法。
尔时长老阿难从坐而起,整理衣服,右膝着地,以十指爪合掌向佛,身心恭敬,而白佛言:“世尊!如来常说有多闻者有大功德;若复教他立多闻处,世尊!彼善男子得几所功德?”作是语已,默然而住。
尔时世尊告长老阿难言:“阿难!汝既问我,以是义故,我当为汝譬喻解释。所以者何?智者于义,譬喻得解。阿难!譬如三千大千世界,所有树木、百卉、药草,若小若大,乃至似于如横一指,从地生者,彼等树木,并着枝、叶、花、果、子实皆悉备具。阿难!而彼所有树木之中,如横一指最小之者,所生花、果多少之数,如一恒沙;如向一指所生花、叶、果、实、枝等,如横二指所生草木,还有若干花、果、子实多少之数,如二恒沙。如是次第乃至从地更有出生,如横三指还有若干枝、叶、花、果,多少之数,如三恒沙。阿难!于意云何,颇复有人能数彼树多少以不?”
阿难言:“不也,世尊!”
尔时佛复告阿难言:“彼之一指以上所有花、果、子实,有人尚能数知多少;而彼善男子、善女人,教他乃至一四句偈,为他显示不求果报,发慈哀心、怜愍之心,乃至教他令得阿罗汉果。复作是念:‘以何方便,令多众生以此法施因缘力故,令得须陀洹果,乃至令得阿罗汉果,乃至令发菩提之心?’以慈愍故,教他乃至一四句偈,为他解释、分别显示。以此功德,欲比于前譬喻功德多少之数,于此功德百分不及一,千分不及一,百千分不及一,亿千分不及一,歌罗数分不及一,譬喻分不及一,优婆尼沙陀分不及一,彼等福德不可称量。阿难!彼之男女多得善根,乃至令他住多闻中,复能向他乃至宣说一四句偈。”
尔时世尊作是语已,长老阿难复白佛言:“希有,世尊!世尊乃能作如是说。希有,婆伽婆!如来乃能作如是说。世尊!彼之受法善男子、善女人,于是法中及法师所,应作何等恭敬之心?”
作是语已,佛告阿难言:“阿难!汝莫问我如是之事。何以故?今者众生无敬法心。”
阿难复更重白佛言:“善哉,世尊!我渴仰法,于是法中深生敬心,如法学法,我作世尊侍者已来,未曾闻此如是之法。世尊!我从今已当作如是恭敬之心,如世尊敕,不违圣教!”
尔时阿难复白佛言:“世尊!于后末世有善男子、善女人等,于诸法中或有渴仰敬重心相,惟有口言,为衣食故、为利养故,从贫贱中剃发出家,而作是言:‘我能为法,虽复彼等求诸佛法。’世尊!然彼众生无行法心,示下贱相,是人还起下贱之心。世尊!我为自身故发是问,我等云何应住?云何应行?”
作是语已,尔时佛告长老阿难作如是言:“阿难!若有善男子、善女人乐于法者,欲得读诵,彼等众生欲向和上、阿阇梨所。至已,应问诸佛法言,随心所乐所堪说处,应说依止,彼或十腊或十二腊,为重法故,应乞依止。何以故?如来往昔虽复说言:‘五夏比丘不须依止。’而彼学者于前敬心乃能为法,以是义故,应当依止。何以故?彼人欲学于佛法故。
“阿难!而彼和上阿阇梨等,为彼应作如是依止:‘当如是耶,我许汝耶,汝得利耶,我教汝耶!汝当谨顺,莫放逸耶,应练行耶,如是与耶。’若有比丘得具足法,彼则堪能与他依止,若能如是分别法句,与他依止,名依止师。
“若有比丘虽复百夏,不能闲解如是法句,彼亦应当从他依止。所以者?何自尚不解,况欲与他作依止师。假令耆旧百