巴渝古诗选注.doc

巴渝古诗选注
林永蔚
目录
宋代
周敦颐
1 宿崇圣院
元代
刘埙
2四川制置使知重庆府张公珏
刘麟瑞
3挽蜀帅张公珏
吴皋
4汤峡口造福碑
明代
蹇义
5赠杨员外归蜀省墓
孟淮
6 汤峡口诗和吴皋侍御之作
喻时(三首)
7舟夜
8过滩
9重庆
刘规
10寄子刘春登第
刘春
11晖都纲授职还渝
李东阳
12赠刘春刘台
谢迁
13 赠刘春刘台
杨廷和
14赠刘春刘台
王廷相(五首)
15木洞驿
16明月沱
17秋日巴中旅行
18 发白崖
19 巴人竹枝词
徐祯卿
20送萧若愚
施敬
21巴阳夜泊??!
杨慎(四首)
22寿庵禅师招饮治平寺
禅藻亭次方洲杨探花韵
23铜罐驿
24渝江登陆之一
25渝江登陆之二
杨芳
26游湘山寺
董光宏?????
27岷峨行送杨大夫应召北上
卢雝(二首)
28温泉题壁
29重经温泉
刘天民
30巴田
刘绘
31秋夜登重庆澄清楼
杨继盛(二首)
32挽任侍御乃尊之一
33挽任侍御乃尊之二
蹇达
34冬日登毗卢阁
朱孟震
35题温泉寺壁
傅光宅
36禹庙
曹学全(二首)
37登涂山绝顶
38崇因寺
刘綎(四首)
39佛图关纪事二首
40凯旋驻师渝州怀二首
刘时俊(三首)
41驻军佛图关
42读刘綎将军佛图关石刻有感
43喜二子自江南来
携硝磺到渝助军
王应熊
44曲水寺
诸葛鲸
45渝城人日柬李给事
黄翼圣
46渝城度岁
张稽古
47登涂山后作
朱嘉征(三首)
48九龙滩
49莲峰三滩
50龙门滩
刘成德
51温塘峡
谢东山
52次云屏九日韵
傅大夏
53桂园老梅——白崖登云桥右
清代
王梦庚
54 咏来凤驿
周开丰
55 双状元碑

宋代
周敦颐
周敦颐(1017年―1073年),字茂叔,号濂溪,汉族,北宋营道楼田堡(今湖南省道县)人,著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其所作短文《爱莲说》,千百年来脍炙人口。
【原文】1.
宿崇圣院

公程无暇日,暂得宿清幽。
始觉空门客,不生浮世愁。
温泉喧古洞,晚罄度危楼。
彻晓都忘寐,心疑在沃洲。
【注释】
崇圣院:原注“渝州温泉佛寺”,即今北碚区北温泉的温泉寺。
公程:公务,泛指世俗之冗赘。
空门:佛教教义认为“诸法皆空”,故称佛教为空门。
罄(qing):同磬。佛教的打击乐器,形状象钵,用铜制成。
沃洲:山名。在浙江新昌县东,北通四明山。唐白居易有《沃洲山禅院记》,刘长卿诗:“莫买沃洲山,时人已知处。”

【简析】
此为诗人旅游途中所感。作者所游乃是寺院古刹,然落笔却不描绘寺院本身的环境,而是作者自己的日常生活和来到寺院的心情感受,可谓匠心独具。
周敦颐是宋朝理学的开山祖,著名理学家程颢、程颐兄弟都出其门下,张载、朱熹、陆九渊诸人都在其后。他讲学、著述,不胜忙碌,因此说“无暇日”,自是实情。来到此深山寺院一游,尘嚣尽去,顿生
“清幽”之感,虽暂时休闲,实为作者此间最好之精神享受。
颔联是诗的核心内容,也是作者对人生的领悟。
“始觉空门客,不生浮世愁。”佛教以为人世一切皆空,了尽尘缘,跳出五行生死之外,乃其追求的最高境界。作者在这里感到“空门客”没有人生的烦恼实为一大幸事。诗人对人生有清醒的认识,他的名文《爱莲说》: “予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”显示了他的崇高品格,志虑忠纯。先生此时身临寺院,更觉心灵净化,从而把人生的情趣提到了一个更高境界。
颈联“温泉喧古洞,晚罄度危楼”,写到了眼前的实景。虽然在葛洞也能听到温泉流淌的声音,高楼上也传来了僧人击罄的音响,但由于作者的心境清幽,外在的一静一动,都无损于心中之静。“吾心如止水,尘凡奈我何?”这是先生坚持操守的执著,表现出其令人仰赞的自我修养。
虽说如此,然作者回忆往事,浮想联翩。尾联“彻晓都忘寐,心疑在沃洲。”作者从崇圣院想到了同为名山名刹的“沃洲山禅院”,暗思白居易、刘长卿等昔年的名诗人都对禅宗胜地的礼赞,相映成趣,由此佐证了作者秉持的高洁。(林永蔚)

元代
刘埙
刘埙(xūn)(1240-1319),字起潜,号水云村,江西南丰人,人称水村先生,南丰著名文人隐士刘镗之侄。宋末元初学者、诗人、评论家。先生年36而宋亡,仕元以荐署昭郡学正,终于延平教授。卒于元