00 引言-使徒信经 5.ppt

Gen 1:16
使徒信经
使徒信经 whole
我信上帝,全能的父,创造天地的主。
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
我信因圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;
我信在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬,降在阴间;
我信第三天从死里复活,升天,坐在全能父上帝的右边
我信将来必从那里降临,审判活人,死人。
我信圣灵;我信圣而公之教会;
我信圣徒相通;我信罪得赦免,
我信身体复活;我信永生。阿们!
(粉色字体是加添)
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Gen 1:16
耶稣被钉十字架以后
门徒相继过世以后
四大教会
耶路撒冷与
四大教会
罗马革利免 Clement of Rome
士每拿波利甲(Polycarp) 教父 70-155
安提阿伊格纳修(Ignatius) 70-150年
亚历山大潘代奴斯(Pantenus) 北非
历山太学派的创始者。
后使徒时代
爱任纽(Irenaeus) 士每拿人130 - 202年殉道(百度)
特土良(Tertullian 150-225 年) 北非迦太基. (百度)
发明:Trinitas 三位一体. Pesonae
神是一个本质,三个位格(una-sustantia, tres personae)位格
指出:世人的罪与亚当有关
著作:辩护辞(Apology)
后使徒时代
俄力根 Origen 北非
不可轻视农民的朴素信仰(没有神学基础的人)
圣经的教导必须:
对以下三点证明自己是合理
人类的知性
人类的心灵
第一位指出,讲道信息不可旧约与新约分开
后使徒时代
逼迫–帝国普遍性
后使徒时代
逼迫–地区性
伊格那丢安提阿(叙利亚)主教野兽撕碎 67–110年
坡旅甲士每拿主教被火刑 70 -155 年
士每拿:以弗所之北,海港
游斯丁护教士 100 – 166 年斩首
巴勒斯坦示剑人, (唯独圣经这个哲学才是稳妥有益的)
弟子:塔天Tatian(四福音合参本)
居普良教会以外没有拯救 258 年斩首
(天主教据此,奠定告解圣事)
罗马革利免Clement of Rome,大公教会的开创人,
死于主后100年左右
后使徒时代
逼迫与殉道太多了,致到处有尸体:
指出圣徒应该有勇气埋葬殉道者
我们不应该
将神的形象(人)
和创造物扔给野兽与鸟.
成为它们的食物,
它必须归还到,他出的土地
莱克修坦 240-330
后使徒时代
异端
诺斯底派 Gnosticism
马吉安派 Marcionism
摩尼教 Manichaeans
极端/异端
孟他努派Montanism