庄子 逍遥游.doc

庄子逍遥游题解关键词   战国宋人;曾为蒙漆园吏;老子之后道家的主要代表,合称“老庄”;《庄子》别名《南华经》;分内、外、杂篇三类;《庄子》文章富于哲理性,想象丰富,多寓言与神话传说,具有浓厚的浪漫主义色彩。内容提示    《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇,是庄子的代表作,比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论,论证世间万物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事,论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界,以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面,即虚无主义与绝对自由。   本文是一篇哲理散文,作者以生动的艺术形象来阐述理想中的人生境界,随后表现 的是精神上的超世独行,希望摆脱一切尘世束缚,“逍遥”于“无穷”。文章由鲲鹏的故事入手,先论述“小大之辩”,以引进“至人无己,神人无功,圣人无名”的主题;然后围绕这一旨意,继续运用神话传说、寓言故事等富于形象性的材料,分别予以阐发。全文想象奇特,手法夸张,充满浪漫主义气息,而思路结构仍很清晰,主旨也表现得非常鲜明。    《庄子》文章汪洋恣肆,“寓言十九”,善于比喻。文中有关鲲鹏变化、覆水坳堂、蜩鸠自问、鹪鹩巢林、偃鼠饮河、宋人资章甫而适越、宋人有善为不龟手之药者、大瓠之用等寓言与比喻,都已成为脍炙人口的典故。层次结构    第一段从篇首至“圣人无名”。阐明世间万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是不自由的。然后对上文归纳、补充、印证,说明万物在“有待”的范围内,存在着“小大之辩”。最后由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述,阐明逍遥游的境界,即庄子理想中修养的最高境界,点明全文的主题。    第二段从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”,主要是着力塑造神人形象,以使前文所说逍遥游的“至人”形象具体化。    第三段从“惠子谓庄子曰”至结尾,借庄子与惠子关于“有用”、“无用”的辩论,就怎样达到“无待”的问题作了形象的回答,说明了要做到无待,就要“无用”。即所谓小用不如大用,无用就是大用,只有“无所可用”,才能“物无害(之)者”,在“无何有之乡,广莫之野”,永作绝对自由的逍遥游。实际上也就指出了无为是通向逍遥游的途径,从而结束了全篇。艺术特色 一、借用寓言说理。 二、想像丰富,意境开阔。 三、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。(1)下列先秦诸子作品中,属于道家的是(单项)窗体顶端   A.《荀子》     B.《墨子》     C.《庄子》      D.《韩非子》窗体底端(2)《庄子》文章的特色是(单项)窗体顶端   ,发人深省         ,耐人寻味   ,条理严谨         ,构思奇特窗体底端(3)《庄子·逍遥游》一文中“逍遥游”的境界是指(单项)窗体顶端   ,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。   ,御六气之辩,以游无穷。   ,举世而非之而不加沮。   D.