浅论宋词“以词为戏”.pdf

中文摘要“以词为戏”在宋词的发展历程中是一个具有重要意义的文学现象,它涉及到词人的创作目的、创作心态、创作内容、创作形式等诸多问题,对宋词各方面的发展均有不可忽视的作用。在“以词为戏”的影响下,出现了许多独具特色的词作,对当时的词坛有一定的影响力。本文试图从对这一现象的内涵的辨析入手,结合具体的作家作品,对其在南北两宋的发展历程、表现方式、价值意义等进行梳理,勾勒出“以词为戏”的全貌,以便进一步确定“以词为戏”在文学史上的积极作用。本文分为引言、正文、结语三部分。第一部分:引言。概述了“以词为戏”的文学渊源、思想渊源及其在宋代的繁荣,提出了选题原因和选题意义。第二部分:正文。正文共分为四章。第一章以词论为基础,辨析了“以词为戏”的广义和狭义两种内涵,简单解说了它的发展历程。第二章以题序为切人口,分为“个人世界中的‘戏’’’、“社会生活中的‘戏’’’两个小节,主要论述了俳谐词在内容上所表现的世俗的人情世态,在思想上所体现的谐趣。第三章以语言为突破口,分为组合方式、来源方式两个小节,对回文、嵌字、隐括、集句等十种不同形式的杂体词一一举例说明,探讨了它们在外在形式上的特点。第四章从题材、审美形态、技巧三点指出了“以词为戏”对宋词的积极作用,以及“以词为戏”从思想文化层面上对宋代词人的深刻影响。第三部分:结语。概述了“戏”在中衡发展状态,肯定了“戏”对文学的意义,并对论文的不足之处进行反思,指出了对“以词为戏”进一步研究的发展方向。关键词:宋词以词为戏俳谐词杂体词�
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论宋词的“以词为戏�引言中国文学从产生的那一刻起,就被打上了沉重的政治烙印。“文以载道”,“诗以言志”的儒家传统思想的要求,使文学和政治紧密结合起来,负担起了“厚人伦”、“美教化”等社会作用。但文学的娱乐功能作为一股潜流却一直未曾消失过。就像是《诗经·卫风·淇奥》所云:“善戏谑兮,不为虐兮。”①�<�日:“君子之德,有张有弛,故不常为矜庄,时戏谑��因此,许多作者突破了传统的藩篱,“以文为戏”、“以诗为戏”,创作出了一些颇具别调的作品.。“以词为戏”也在晚唐崭露头角,出现了被称为“俳词之祖”的《回波乐》。公元��辏�运瓮醭��ⅲ�泄�睦�酚址�A诵碌囊灰场V谒�苤#��代是中国文化发展的重要转折时期,封建文化历经数千年的发展演变,至此达到其极盛的顶峰,各种文学艺术形式都在这个时期获得了充足的发展。词——这株中国文学园地里的奇葩,也迎来了它的黄金期,从晚唐五代的初具雏形走向了众体皆备的成熟,“以词为戏”也随之正式登上了宋代的词坛。这一现象产生的原因是多方面的,主要有以下几个方面:第一,城市经济的空前繁荣,市民阶层迅速壮大,使得审美形态走向多元化;第二,儒、释、道三教思