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旷野行程
(出12:37)
“兰塞”此名就是当时统治埃及(预表世界)的法老拉美西斯的名字,原来法老在兰塞和比东建造两座积货城,藉此来显明他的庞大威势。法老拉美西斯执政时期,曾在尼罗河三角洲大兴土木建造皇城,同时树立巨大雕像和纪念碑。“兰塞”即“太阳神”之意,以色列人出埃及的第一站就是兰塞,表明我们基督徒首先要离弃偶像之地,即脱离仇敌法老王的奴役和辖制才能走向光明之路,得以完全地解放获得自由和幸福。这正如使徒保罗在贴前一章末了两节讲的关于基督徒当如何弃邪归正的一段话,即“离弃偶像,归向神”。我们必须要从埃及出来,从兰塞起行,如同亚伯拉罕从偶像之地迦勒底吾珥出来(创12:1),罗得从罪大恶极,将要灭亡的索多玛出来(创19:15),神的选民从“偶像的摇篮,罪恶的发源地,世界的大淫妇”巴比伦大城出来(启18:4)一样,以免神忿怒的咒诅和刑罚。
我们基督徒不仅要离弃外面有形的偶像,还需丢弃心中无形的偶像。所谓“偶像”即“人自己制造出来的靠山”有人可能会把自己的妻子,儿女当作偶像一样来心爱崇拜;有人可能会把世上的地位,金钱权势当作偶像一样心爱崇拜;在有的基督徒心中“侍奉玛门,拜金主义”占了相当大的比重,这是非常可怜的。使徒保罗说“有贪心的就与拜偶像的一样(弗5:5),我们当切记圣经教训,“以别的神代替耶和华的,他们的愁苦必加增”(诗16:4)
圣洁,公义,荣耀和威严的神在西奈山向摩西庄严宣布“十诫”时,明明告诉以色列人“不可为自己雕刻偶像”作为十诫的第二条,(出20:4),可见我们的神是绝对禁止人崇拜偶像的,绝不容偶像在他的子民中存在,(何14:8)
我们基督徒当对偶像说:“去吧”(赛30:22);我们与偶像还有什么关涉呢?(何14:8);“神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿”就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往,我要作他们的神,他要作我的子民。又说:你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们(林后6:16-17)。我们基督徒必须要离弃偶像,逃避偶像,远避偶像(林前10:14 约壹5:21)。
(出12:37)
以色列人从兰塞起行,第一站安营的地方便是疏割。疏割就是“棚”意思(预表房子、家)。“棚”表明我们人生道路短暂,在世寄居的日子是何等有限,我主耶稣降生到地上的第一站就是马棚。从伯利恒马棚到各各他受死只寄居了三十三个春秋就离世归父,升天坐在上帝宝座的右边,成了我们永远的大祭司作神人之间的中保和桥梁。疏割的棚是十分简陋,卑贱,贫穷,是暂时安营之地。我们人生在世是寄居的客旅,经过短暂的棚,是从暂时走向永远,不久以后我们这个地上的棚将要拆毁,必得上帝所经营建造在天上永存的房屋(林后5:1-4),我们前进的方向和奋斗目标是为了进入更美的“迦南福地”因此,这个“棚”虽是卑贱穷苦的也就不足介意了(林后4:16-18,罗8::13-14)。
我们基督徒所走的属灵道路第一站就是要离开偶像之地兰塞,第二站即在基督里认识到地上的短暂帐篷生活,就如亚伯兰的蒙召经历一样(来11:8-10)
基督徒在世寄居的日子确如帐篷生活,时间非常有限而短暂,我们人生在世好像一列火车从起点到终点,只经过了六个站口就结束行程,旅途告成。因为人生的经历是从摇篮到坟墓,即从幼年站,少年站,青年站,壮年站,老