马克思主义基本原理.doc

第二章世界的物质性及其发展规律
第一节物质世界和实践(唯物论)
方法论同世界观是统一的。
哲学是系统化、理论化的世界观,又是方法论。
思维和存在何者为第一性、何者为第二性的问题,即谁是世界的本源、谁派生谁的问题。
可知论坚持思维和存在具有同一性。一切唯物主义都是可知论,彻底的唯心主义也是可知论。
不可知论否认思维和存在具有同一性。不彻底的唯心主义是不可知论。
坚持思维和存在的同一性就是坚持意识和物质可以相互转化。
社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
旧唯物主义最大的缺陷:不彻底性,即“半截子的唯物主义”,坚持的是唯心主义的历史观。
辩证唯物主义和历史唯物主义,即马克思主义哲学。
辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。
是否承认内部矛盾,是辩证法和形而上学斗争的焦点和根本分水岭。
哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间是共性与个性的关系。
从物质和意识既对立又统一的关系上来把握物质概念,物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映像。
意识是自然界长期发展的产物,是社会历史发展的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起到了决定性的作用。
意识是物质的产物,但又不是物质本身。
意识是客观内容和主观形式的统一。各种意识,无论正确与否,都可以在客观世界找到它们的“原型”,归根到底也是对客观对象的反映。
意识对物质有能动的反作用,这是意识相对独立性的突出表现。
运动是物质的存在方式和根本属性
物质和运动不可分割:一方面,物质是运动着的物质;另一方面,物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者。
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
运动是普遍的、永恒的、无条件的,因而是绝对的;静止是局部的、暂时的、有条件的,因而是相对的。动中有静,静中有动。否认相对静止的存在,会导致相对主义诡辩论。
时间和空间是物质运动的存在形式。
时间是物质运动的持续性和顺序性。它的特点是一维性,即不可逆性。
空间是物质运动的广延性和伸张性。它的特点是三维性。
时空与物质运动不可分割:物质运动总是在一定的时间和空间中进行的。“绝对时空观”是形而上学的观点。
时空的绝对性,是指时空的客观性。
时空的相对性,是指时空特性的具体性与可变