中印学者互相纠偏.docx

茅于轼:中印学者的互相纠偏
酱油党党魁
发表于 2008-09-21 12:04:03
今年3月27,28两天,在美国纽约的“新学院”(New School)召开了中印学者交流会。
这次会议讨论的主题是“繁荣与平等”,有印度,中国,美国三方面的学者约百余人参加。这是一个更大项目的阶段性总结。该项目有中国,印度各六名学者经过两年的相互访问,交流沟通,形成各自的观点。然後拿到一起来讨论。这时又邀请了更多的外来学者参与。我就是受邀请的外来学者之一。在正式会议之前已经有三天的双方学者的交换意见,我虽然没有参加,但是听到他们交换中所发生的辩论,使我感到非常有兴趣。
使我和其他几位中国学者吃惊的是,印度学者普遍羡慕中国的文化革命。而使印度学者吃惊的是中国学者普遍羡慕印度的民主。通过交流发现对方学者所想的完全和自己所想的不同,而且截然相反。印度人之所以向往中等,而印度缺的就是平等,所以向往文革;类似地,中国缺的是民主,所以中国学者特别向往印度的民主。可是双方都没有注意到事物的两面性,只看到了自己所向往的事物的好的一面,没想到还有坏的一面。
我去过印度两次,虽然时间不长。但是从表面上也能看出,在印度人与人严重的不平等。在大城市里存在着大批流浪的乞丐。他们并不是偶然不幸流落街头的,而是几代人的生活习惯。路边窝棚就是他们的永久居住地。他们的孩子也不上学,在街上讨生活。这在中国是极少见的。大家知道印度的种姓制,人们被自己的种姓限制在某一个社会阶层中,永世不得改变。这种根深蒂固的人与人不平等制度已经存在几百年,现在还继续存在。
印度男女的不平等也非常显着。除了少数白领阶层,一般百姓中女性受很厉害的歧视。出嫁要支付巨额嫁妆,做父母的往往溺杀女婴,造成人口中男女性别比严重失调。
由于社会中的严重不平等,印度有很顽强的毛派组织,他们追求平等,甚至不惜诉诸武力。政府用武装围剿,他们就转入地下。在底层知识分子中毛的思想颇有影响,并进而波及到中上层知识界。
从中等的经验来看,其代价是巨大的。一般的革命是富人换班,少数穷人变成了新富,大多数穷人还是穷人。但是中等。全都变富人既然不可能,就得全部变成穷人。所以1949年中国革命的以後三十年,把中国改造成了穷人国。全国没有一辆私人小汽车,没有一家拥有自己的住房。取消了富人,如果穷人真能得利倒也还值得。可是结果是穷人更其受罪。几亿农民常年吃不饱,更不用说三年灾荒死了三千多万人,其中绝大部分是穷人。中国支持穷人的政策是口惠而实不至。
当然政策的本意不会是欺骗穷人,可是其真实的结果是穷人吃足了苦头。穷人响应党的号召,参加解放战争,抗美援朝,又在三年灾荒中死掉几千万,得到的是一个吃不饱的生活。一些有良心的老干部看到老区仍然那麽困难,人民做出那麽大的牺牲,落得这麽一个结果,不禁泪下。
穷人的悲惨命运是和暴力实施平等有关。绝对平等必定对贡献多的人强制剥夺,把他们所创造的财富剥夺给穷人。所以它包含着财富创造的不平等,它打击能够创造更多财富的人。结果是全社会财富创造能力的削弱;社会趋于贫困化,经济濒临崩溃,这就是文革结束时中国的状况。适当的从富人手中转移财富给穷人不但可以,而且应当。但是必须遵循大家同意的法律程序,它一定不可以是通过暴力的,像中国的土