巧记魏晋南北朝时期的文化口诀
兀与缀术南朝祖 北朝齐民有要术
西晋裴秀禹贡图 北魏道元水经注
东晋葛洪结合儒 弘景学佛教义富
佛教盛行因为苦 法显西行写成书
反佛范缜是唯物 灭佛实践有两武
四五骚七完过渡 建安文学写白骨
渊明归园不嫌苦 山水灵运有乐趣
民歌采桑新乐府 敕勒川上木兰舞
东汉书法成艺术 曹魏钟繇创楷书
东晋羲之兰亭序 龙门二十魏碑书
三国不兴佛画祖 女史洛神东晋顾
大同洛阳有石窟 闻名世界成宝库
龟兹音乐大面舞 影响深远到戏剧
“兀与缀术南朝祖”是指圆周率与《缀术》是南朝祖冲之的成就。“北朝齐民有要术”是指北朝的《齐民要术》“西晋裴秀禹贡图”是指西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》。“北魏道元水经注”是指北魏郦道元写了《水经注》。“东晋葛洪结合儒”是指东晋葛洪结合儒家思想改造道教。“弘景学佛教义富”陶弘景吸收佛教教义丰富了道教教义。“佛教盛行因为苦”是指佛教盛行是因为它为在苦难中挣扎的穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路。“法显西行写成书”是指法显曾西行取经,回》一书。“反佛范缜是唯物”理论上反对佛教的范缜是唯物主义思想家。“灭佛实践有两武”实践上灭佛的是两个武,即北魏太“武”帝和北周“武”帝。“四、五、骚、七完过渡”是指诗歌完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过度。“建安文学写白骨”是指建安文学的代表作《蒿里行》有名句“白骨露于野,千里无鸡鸣”。“渊明归园不嫌苦”是指陶渊明《归园田居》,不嫌苦累。“山水灵运有乐趣”是指山水诗开始兴盛,谢灵运等是代表。“民歌采桑新乐府
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