古代女子教育.ppt

汉代女子教育一、三纲五常三纲五常是“三纲”和“五常”的合称,是维护封建统治的君臣、父子、夫妇之间的道德关系规范和维护封建统治秩序的伦理教条。三纲指社会上居于主宰或支配地位的三种道德关系,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信五种封建道德信条。(一)三从“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道即未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。二、三从四德“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话,不违父命;女儿孝顺,除了日常生活照顾周到,还要在父亲遇危难时挺身而出,在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。“既嫁从夫”“即嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女随从、服从、跟从丈夫。妻子还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活,还要为丈夫生儿育女。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰,保持贞操,丈夫死后不事二夫,,在山西有一个名叫李的人,他生理功能不全,娶了妻子陈氏,妻子不安于李家,常常逃回娘家。有一次,其父把她送回家,谁知女儿又跑回来了,父亲气极,便活活把女儿缢死,然后,自己也自缢而死。因为在父亲看来,女儿不管嫁给什么样的人,“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,“一女不事二夫”,即使一辈子守活寡,也要恪守妇教,女儿逃回娘家是无脸见人的事。“夫死从子”对于死去丈夫的寡妇来说,她不但要守节不嫁,还要含辛茹苦地抚养儿子长大,对作为一家之长的儿子遵从,重大事情由儿子做主。春秋时鲁国有一位寡妇,有九个儿子,岁末祭祀完毕,她想回娘家探望,根据“夫死从子”的礼规,需经儿子们的同意;召集儿子来得到许诺后,她又嘱咐九个儿媳看好门户,说自己晚上一定回来;结果她回家天还没有黑,就在门外等到天黑下来,被鲁国大夫看见,表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇,事事依礼行事,丈夫、儿子前后死了,她上午哭丈夫,傍晚哭儿子,被孔子赞扬为“知礼”。