左传概说.docx

《左傳》概說【名稱與來歷】【性質與體例】【流傳──傳授源流及經解要籍】【價值】【附錄:《左傳》選讀】一、 名稱與來歷(一)名稱1.「春秋」《》:……故春秋記之曰:楚王子圍將聘於鄭,未出境,聞王病而反,因入問病,以其冠纓絞王而殺之,遂自立也。齊崔杼,其妻美,而莊公通之,數如崔氏之室,及公往,崔子之徒賈舉率崔子之徒而攻公,公入室,請與之分國,崔子不許,公請自刃於廟,崔子又不聽,公乃走踰於北牆,賈舉射公,中其股,公墜,崔子之徒以戈斫公而死之,而立其弟景公。《史記‧吳太伯世家》「太史公曰」:余讀春秋古文,乃知中國之與荊蠻句吳兄弟也。 先秦漢初有依經稱傳之例,故往往逕以「春秋」一詞兼稱《春秋》與三傳,如《韓非子》引述《左傳》,逕稱為「春秋」;或者如《史記》稱之為「春秋古文」,因為《左傳》多古字古言,於經學屬古文學。 2.「左氏春秋」或「春秋左氏」《史記‧十二諸侯年表序》:孔子明王道,干七十餘君,莫能用,故西觀周室,論史記舊聞,興於魯,而次春秋:上記隱,下至哀之獲麟;約其辭文,去其煩重,以制義法,王道備,人事浹。七十子之徒,口受其傳指,為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明,懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子史記,具論其語,成左氏春秋。《史記‧儒林列傳》:漢興至于五世之閒,唯董仲舒名為明於春秋,其傳公羊氏也。……瑕丘江生為穀梁春秋。〔漢〕劉歆<移讓太常博士書>:……及春秋左氏,丘明所修……。 《》,是關於《左傳》的重要文獻。依上引文字,《左傳》的名稱,在西漢時或稱「左氏春秋」;《左傳》的作者為魯君子左丘明;更重要的,《左傳》撰作的原由,正是針對「弟子人人異端,各安其意,失其真」的現象而發,亦即為了闡明《春秋》。晚清民初以來的公羊學者,為了動搖《左傳》的經學地位,力主《左傳》非解釋《春秋》之傳,理由之一便是舉《》上述一段文字為證,認為《左傳》原名《左氏春秋》,猶如《呂氏春秋》而自成一書,非解釋《春秋》之傳。其實,細讀<十二諸侯年表序>,原文明明說「左氏春秋」乃是為辨明孔子《春秋》之真意而作;而且,《史記》一書,甚至更早的文獻裡,既沒有《左傳》或《左氏傳》的名稱,同時,也還沒有《公羊傳》、《穀梁傳》的名稱,與「左氏春秋」相對的,則有「穀梁春秋」或「春秋公羊氏」這樣的名稱。《》稱《左傳》為「左氏春秋」,其構詞與「穀梁春秋」類似,意在區別解釋《春秋》的派別,故在「春秋」之上標示「左氏」,以別於「穀梁」或「公羊」。唯其以「春秋」,亦即以經為大名,而「左氏」則是進一步形容其派別,故「左氏春秋」也可以稱為「春秋左氏」,這猶如「董仲舒名為明於春秋,其傳公羊氏也」,指董氏所傳為《春秋》公羊氏之學。「左氏春秋」或「春秋左氏」,都是在《春秋》之上或之下標示「左氏」以明其家派,所以也省稱「左氏」。 3.「春秋左氏傳」或「左氏傳」〔漢〕劉歆<毀武帝廟議>:《》及《春秋穀梁傳》:天子七廟,諸侯五,大夫三,士二……。《春秋左氏傳》曰:「名位不同,禮亦異數。」自上以下,降以兩,禮也。 《春秋》三傳,原先依經稱傳,都可以逕稱為「春秋」,後來才在經名之上或之上標示派別。三傳稱「傳」大概起於西漢末,劉歆大概是最早稱《春秋左氏傳》及《春秋穀梁傳》的人,見於上引<毀武帝廟議>一文。加「傳」字,正用以明確表示其書解經的性質,猶如《周易》十翼,原先只稱<彖>、<象>、<文言>等,後人加「傳」字以明其性質,始稱為<彖傳>、<象傳>、<文言傳>等。至於《左氏傳》,即《春秋左氏傳》的省稱。 4.「左傳」〔晉〕杜預<春秋經傳集解序>:……或曰:《春秋》之作,《左傳》及《穀梁》無明文。 由《春秋左氏傳》或《左氏傳》進一步又省稱為《左傳》。《左傳》始於杜預的<春秋經傳集解序>。 5.「春秋內傳」東漢人以《國語》為「春秋外傳」,相對於此,《左傳》或別稱為「春秋內傳」。 綜言之,《左氏傳》與《公羊傳》、《穀梁傳》並稱為《春秋》三傳,先秦及漢初的學者引述三傳,往往逕稱「春秋」。後來,為了有所區別,於是相對於「公羊春秋」或「穀梁春秋」,稱為「左氏春秋」或「春秋左氏」。太約至西漢末劉歆時,又加「傳」字,相對於「春秋穀梁傳」、「春秋公羊傳」而稱為「春秋左氏傳」;然後又分別省稱為「左氏傳」、「公羊傳」、「穀梁傳」。「左氏傳」進一步省稱「左傳」,始於杜預,此後,「左傳」逐漸成為習用的定名。 (二)來歷《漢書‧儒林傳》:漢興,北平侯張蒼,及梁太傅賈誼、京兆尹張敞,太中大夫劉公子皆修春秋左氏傳。誼為左氏傳訓故。授趙人貫公,為河間獻王博士。子長卿為蕩陰令,授清河張禹長子。禹與蕭望之同時,為御史,數為望之言左氏,望之善之,上書數以稱說。後望之為太子太傅,薦禹於宣帝,徵禹待詔,未及問,會疾,死。授尹更始,更始傳子咸及