孙过庭书谱.doc

孙过庭《书谱》原文、注释和译文孙过庭简介:孙过庭(约六四六年——六九一年),唐 垂拱年间书法家、书法理论家。字虔礼。一说名虔礼,字过庭。吴郡人,或谓富阳人,或谓陈留人。历右卫胄曹,官至率府录事。生平事迹不详。工行草书,得王羲之体。唐 张怀瓘《 书断》称:“博雅有文章,草书宪章二王,工於用笔,俊拔刚断,尚異好奇,然所谓少功用,有天材。”列其隶、行、草书入能品。宋 米芾《 书史》云:“凡唐草得二王法,无出其右。”著有《书谱》。《书谱》是我国书法史上著名的书学论著,其墨迹至今犹存。因文末有“今撰为六篇,分成两卷,第其功用,名曰《书谱》”的句子,引起历代学者对《书谱》的不同看法。或以为另有正文,此仅序言,故有题作《书谱序》者。或以为此即正文,分裱两卷,故有《书谱》卷上、卷下之称者。近人朱建新在所著孙过庭《书谱笺证》一书中认为,《书谱》应是全文,唯屡经装裱,中间已有断失,“卷下”等字失去,故多杂议。历史上除此《书谱》外,尚未有其它续篇发现。沈尹默在《历代名家学书经验谈辑要释义》中说:“唐朝一代论书法的人,实在不少,其中极有名为众所如孙过庭《 书谱》,这自然是研究书法的人所必须阅读的文字,但它有一点毛病,就是词藻过甚,往往把关於写字最紧要的意义掩盖住了,致使读者注意不到,忽略过去。”(来源书法屋:)。  原文、注释、译文: (1): 夫〔1〕自〔2〕古之善〔3〕书者,汉、魏有钟、张之绝〔4〕,晋末称二王之妙〔5〕。王羲之云〔6〕:“顷〔7〕寻诸名书,钟、张信〔8〕为绝伦〔9〕,其余不足观〔10〕。”可谓钟、张云〔11〕没〔12〕,而羲、献继〔13〕之。注释: 【1】夫:文言文发语词,表示后面要发议论。【2】自:从,由。【3】善:擅长,长(cháng)于。【4】绝:独特的,少有的,没有人能赶上的。【5】妙:美,好。【6】云:说。【7】顷:近来、刚才、不久前。【8】信:实在、的确。【9】伦:辈,类。绝伦:无与伦比。【10】观:看,察看。【11】云:语气助词,可用于句首、句中或句末。此句中者。【12】没:通“殁”,死。【13】继:连续,接着,继承。自古以来,擅长书法的人,汉朝张芝、三国曹魏时期钟繇的作品无可比拟,东晋时代,王羲之、王献之父子的书法精致美妙。王羲之说:“近来我研究各位名家的书迹,钟繇、张芝确实超绝群伦,其它人的作品不值得观赏。”可以说自钟繇、张芝死后,王氏父子继承书法的传统。(2):又云:“吾书比之钟、张,钟当〔1〕抗行〔2〕,或〔3〕谓〔4〕过〔5〕之;张草犹当雁行〔6〕,然张精熟,池水尽墨〔7〕,假令寡人〔8〕耽〔9〕之若此,未必谢〔10〕之。”此乃推〔11〕张迈〔12〕钟之意也。考〔13〕其专〔14〕擅〔15〕,虽未果〔16〕于前规〔17〕,摭〔18〕以兼通,故无惭〔19〕于即〔20〕事〔21〕。注释: 【1】当:应该。【2】抗:对等。抗行:抗衡、并行,犹言不相上下。【3】或:有的人。【4】谓:说。【5】过:超出。【6】雁行:同等。【7】池水尽墨:指张芝学书的故事。晋卫恒《四体书势》:“弘农张伯英者,因而转精其巧,凡家之衣帛,必先书然后练之;临池学书,池水尽墨”。【8】寡人:此非专指君王。原为古代君主的谦称及诸侯夫人的自称,晋人习惯自称寡人。【9】耽:爱好,专心于。【10】谢:逊于、不如。【11】推:举荐,指出某人优点。【12】迈:超过。【13】考:推求,研究。【14】专:单纯、独一、集中在一件事上【15】擅:长(cháng)于,善于。【16】果:结出果实,实现。【17】规:法则,章程,标准【18】摭:拾取,摘取。【19】惭:羞愧【20】即:接近、靠近。【21】事:此代指书法。王羲之又说:“我的书法与钟繇、张芝相比,跟钟繇可以抗衡,有人认为我超过他。张芝的草书,和我不相上下,但张芝精熟,勤于临池学书,池水尽是墨黑,假如我象张芝这样用功练书,书法未必不如他。”来源书法屋,书法屋是一个书法学习基地。言下之意,就是推崇张芝、以为自已超越钟繇。研究王羲之的书法,虽然他没有完全贯彻前人的法则,但能兼融会通,所以无愧于书法艺术。(3):评者云:“彼之四贤〔1〕,古今特〔2〕绝,而今不逮〔3〕古,古质〔4〕而今妍〔5〕。”夫质以〔6〕代〔7〕兴〔8〕,妍因俗〔9〕易。虽书〔10〕契〔11〕之作,适〔12〕以记〔13〕言〔14〕,而淳〔15〕醨〔16〕一迁〔17〕,质文〔18〕三变,驰骛〔19〕沿〔20〕革〔21〕、物〔22〕理〔23〕常〔24〕然。注释: 【1】四贤:指前述钟繇、张芝、王羲之、王献之。【2】特:不平常的,超出一般的。【3】逮:及得上、达到。【4】质:本意、本质、实体。此作朴实讲,谓缺乏文采。与“文”相对。《论语•雍也》:“质胜文则野,文胜质则史。”(“史”此之谓虚浮。) 【5】妍:文也,华美,有文采。质与妍是中国古代美学范