古今游侠的同异古代游侠把他们自己认为的不同于主流统治的正义作为他们行事的准则。无论是谁,生活在乡闾间也好,宫墻大院也好,只要他有违反正义,见者必诛。所以古代游侠是有反映普通老百姓的心声,是受压迫欺辱者的一把利剑,是社会正义的维护者监督者,又是不法失信之徒身旁的一颗定时炸弹,这也是统治者诛杀游侠的原因。古代游侠其言必信行必果,以信存身,不爱其躯,不因考虑到后果的不堪而胆怯退却。允诺了,虽那人遥在千里之外,必杀之。这是古今游侠的相同,但司马迁眼中的游侠与后世游侠不同是多处的。古代游侠急人之急,正如后世游侠一样,路见不平拔刀相助。但是在义上,却有思想程度高低的不同。古代游侠的义在正义,兄弟情义,道德伦理,而后世游侠在具有这些的同时,却把义上升到了兼济天下的民族大义。古代游侠注重个人品德修养,秉行正义,虽亲不善,不像后世《水浒传》中各路英豪,兄弟情义前,道德伦理弃之一旁。古代游侠是没有饮酒的习惯的,如郭解。也不知道从何时起,俠者,酒量一定很好,这受到文人的影响,与魏晋清谈之士饮酒之风大有关系。魏晋之后,李白作诗:笑罢一杯酒,杀人都市中,这种文人侠士之风,直至传到宋代,出现了《水浒传》中大口喝酒大口吃肉的豪杰,又到金庸笔下的乔峰。古代游侠与近代游侠重大的区别要数武功了。庄子的十步一人,千里不留行,也不过是一种夸张。可到了新武侠小说中,各类武功的出现使之成为可能,这种事对一个高手来说是小菜一碟。我觉得这也与文人有关,文人有这样一个共性:儒弱。而文人又大多是当时社会的良心,见到不平事,往往能“捐生就义”,能够仗义行事,表现出相当的英雄气概。可心有余而力不足,文人那一套,当遇到讲理的还好用,遇到了蛮横不讲理还使拳
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