那些远离教诲的小鱼!《大鱼事经》中世尊曾经在舍卫城祇树给孤独园,以鱼为喻教诫弟子说:过去在一汪大水里群居着很多鱼,其中大鱼告诫小鱼道:你们不要离开此间往他处去,以免为恶人所得。然小鱼不听从大鱼教,而往至他所,终究小鱼尽为鱼师所捕。此后佛话题一转,说曾经有比丘在他聚落游行,着衣持鉢,乞食度生。因不守护身口意三业,意不专一。故于彼村落见诸端正女人便起不净心,乃至身口意炽然。诸尊大比丘告此比丘:此不为净,汝当正念,观其恶露不净。语至再三,然此比丘反着俗服,深陷爱欲之中不能自拔。佛说是比丘魔得其便,随波旬所欲,亦不脱生老病死、愁忧苦恼。如是诸比丘利养具,甚为难、甚为苦、甚为恐畏,堕入恶趣,不生无上处。所以佛告诸比丘:已得利养当舍离之,未得利养不起贪意。当作是学!俗语也说:“人为财死,鸟为食亡。”可见追逐财色利养,自古皆然,何等普遍。财色利养之害,近可身败名裂,家破人亡;远可令人堕入三途,受无量苦。可怜世人多图一时快意,不见长久流转恶道之苦。佛陀智慧的洞察和慈悲的劝诫多不能入其心,更嫌其唠叨,视为荒谬。一如经中的小鱼、不听劝诫的比丘。无论出家在家,学佛之人亦多有此病,通常不听师长教诲,任由自己无量劫来的习气,做人行事。不知随师令行进止,调伏三业恶习,如此修学,岂能有成?如今去圣时遥,学佛之人尤当亲近善士师长,不离僧团依止。无论在家出家,都应当在师长的教导和僧团同修这个集体的帮助下,自己的道业才能有成。世间烧香礼佛的香客,通常是信佛而不学佛的,他们回到生活中,依然随其旧习而流转,感善恶果报。若信佛进而要学佛的,那就一定要依止师长,不离清净僧团,这才叫皈依僧啊!做到这条,佛法修学的所有利益方有可能得到,违此而欲得益,则遥遥无期。一如那条小鱼,死在远离大鱼的教诲,而非捕鱼者!离师离僧的过患亦然。 2007-2-9下午写于无为寺水月寮
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